 【原文】 食于有丧者之侧，未尝饱也①。 【注释】 ①《论语•述而》：“子食于有丧者之侧，未尝饱也。”比本节只多一“子”字，所以本节主语可能也是孔子。 【译文】 孔子在死了亲属的人旁边吃饭，从来没有吃饱过。 【原文】 曾子与客立于门侧，其徒趋而出①。曾子曰：“尔将何之？”曰：“吾父死，将出哭于巷②。”曰：“反，哭于尔次③！"曾子北面而吊焉④。 【注释】 ①其徒：曾子的门徒。 ②将出哭于巷：因为曾子的弟子是在曾子家里从师学习，闻父之丧，不能立即奔丧，、又不敢在曾子家里哭，所以出哭于巷。 ③次：指该弟子所住之室。 ④曾子北面而吊焉：这表明虽然是在曾子自己家中，但此时此地，曾子是以宾礼相吊。 【译文】 曾子和客人站在门旁，有个弟子快步要出门。曾子问道：“你要到哪里去？”弟子说：“我父亲死了，我要到巷子里去哭。”曾子说：“回去吧，就在你住的房间里哭。”然后曾子面向北，就宾位而向弟子致吊。 【原文】 孔子曰：“之死而致死之①，不仁而不可为也。致生之②，不知而不可为也③。是故竹不成用④，味⑤，木不成研，琴瑟张而不平气竿笙备而不和，而无篓虞⑦。其曰明器，神明之也⑧。”之死而瓦不成有钟磐 【注释】 ①之死：孝子以器物去送葬。之，往。，致死之：认定死者无知。致，成也。 ②致生之：认定死者有知。 ③知：古“智”字。 ④竹不成用：竹器边无滕缘，不好使用。成，善也。 ⑤味：郑玄说字当作“沫（hui诲）”。沫是洗脸。瓦器有裂纹，不好用来洗脸。 ⑥不平：指宫商未调。 ⑦翼（s。n笋）虚（j。踞）：悬挂钟磐的木架。其横木曰翼，直立的柱子曰虞。 ⑧神明：言“神”，表明已死。言“明”，表明死者有知，但这种有知又不是活人那样的有知。故曰神明。 【译文】 孔子说：“孝子以器物送葬，从而认定死者是无知的，这种态度缺乏爱心，不可以这样做。孝子以器物送葬，从而认定死者是有知的，这种态度缺乏理智，也不可以这样做。所以，送葬的器物既不能取消，也不能做得像活人用的那样完美。送葬的竹器，没有滕缘，不好使用；瓦盆漏水，不好用来洗脸；木器也没有精心雕研；琴瑟虽然张上了弦，但没有调好音阶；竿笙的管数也不少，但就是吹不成调；钟磐不缺，但没有悬挂钟馨的架子。这样的送葬器物就叫做‘明器’，意思是把死者当作神明来看待的。” 【原文】 有子问于曾子曰：“闻丧于夫子乎①？”曰：“闻之矣：丧欲速贫，死欲速朽。”有子曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参也闻诸夫子也。”有子又曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参也与子游闻之。”有子曰：“然。然则夫子有为言之也。”曾子以斯言告于子游。子游日。“甚哉，有子之言似夫子也！昔者夫子居于宋，见桓司马自为石掉②，三年而不成③。夫子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之愈也。’死之欲速朽，为桓司马言之也。南宫敬叔反④，必载宝而朝。夫子曰：‘若是其货也⑤，丧不如速贫之愈也。’丧之欲速贫，为敬叔言之也。”曾子以子游之言告于有子。有子曰：“然。吾固曰‘非夫子之言也，。”曾子曰：“子何以知之？”有子曰：“夫子制于中都⑥，四寸之棺，五寸之撑，以斯知不欲速朽也。昔者夫子失鲁司寇⑦，将之荆气盖先之以子夏，又申之以冉有，以斯知不欲速贫也。” 【注释】 ①闻：原作“问”，据阮元《礼记注疏校勘记》改。丧（s己ng)：失去官职。 ②桓司马：宋国大夫，氏尚，名魅（i叮颓）。桓是溢，司马是官名。掉：外棺。 ③三年而不成：言其精雕细刻，费时耗财。 ④南宫敬叔：即仲孙阅，字子容，鲁国大夫。曾经失去官职，离开鲁国。⑤货：王夫之说：“谓以货贿干求禄位。” ⑥中都：鲁邑名。据《史记。孔子世家》，鲁定公九年，孔子被任命为中都宰。 ⑦司冠：官名，主管刑狱。r⑧荆：楚国的别称。 【译文】 有子向曾子问道：“你从夫子那里可曾听说过如何对待丢掉官职？”曾子说：“倒是听夫子说过：丢掉官职，最好快点贫穷；死了，最好快点烂掉。”有子说：“这不像是君子应该说的话。”曾子说：“这是我亲耳从夫子那里听到的呀！”有子仍然坚持说：“这不像是君子应该说的话。”曾子说：“是我与子游一道听到夫子这样讲的。”有子说：“那么，我相信夫子是这样说过。但是，夫子一定是有所针对才这样讲的。”曾子把这番对话告诉了子游。子游说：“真了不得，有子的话太像夫子了！从前夫子住在宋国，见到桓司马为自己制造石撑，花了三年功夫还没做好，夫子就说：‘像他这样的奢侈，死了，还不如快点烂掉为好。’死了最好快点烂掉，这是针对桓司马说的。南宫敬叔丢官以后，每次返国，一定满载珍宝去晋渴国君。夫子说：‘像他这样的行贿以求官，丢了官，还不如快点贫穷为好。’丢掉官职，最好快点贫穷，这是针对南宫敬叔说的”。曾子又把子游这番话讲给有子，有子说：“这就对了。我本来就说过‘这不像夫子所讲的嘛。”，曾子说：“你是怎么知道的呢？”有子说：“夫子当中都宰时，曾经规定，内棺四寸厚，外撑五寸厚，就凭这一点就可以知道夫子是不主张人死了就快点烂掉的。还有，从前夫子丢掉了鲁国司寇的官职，将要应聘到楚国去作官，就先派子夏去安排，接着又加派冉有去帮办，就凭这一点就可以知道夫子是不主张丢了官就速贫的。” (责任编辑：admin) |