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《礼记》曲礼上(八)

http://www.newdu.com 2017-12-22 网络 佚名 参加讨论

    
    【原文】
    侍坐于君子,君子欠伸、撰杖屦①、视日蚤莫②,侍坐者请出矣。侍坐于君子,君子问更端,则起而对。侍坐于君子,若有告者曰:“少间③,愿有复也④。”则左右屏而待⑤。毋侧听,毋噭应⑥,毋淫视,毋怠荒。游毋倨,立毋跛,坐毋箕,寝毋伏。敛发毋髢⑦,冠毋免。劳毋袒,暑毋褰裳⑧。
    【注释】
    ①撰:拿取。
    ②蚤莫:蚤,通“早”。莫,“暮”的本字。
    ③少间(xian闲):少许空闲时间。
    ④复:报告。
    ⑤屏(bing丙):退避。
    ⑥噭(jiao叫):号呼之声。
    ⑦敛发毋髢(ti剃):髢是假发。也叫髲(bi必)。古人用絤(xi喜),即宽一幅,长六尺的帛来束发,不使发垂。而假发是下披的。孔颖达云:“髢,髲也,垂如髲也。古人重发,以絤韬之,不使垂。”郑注:“髢,或为肄。”俞樾《礼记异文笺》说:“肄”有余义,如果将此句解释为要把头发收拾好,别叫垂下几绺来,也讲得通。
    ⑧褰(qian千):把衣裳提起来。
    【译文】
    在君子身旁陪坐,如果看到君子打哈欠伸懒腰,或是准备拿起手杖和穿鞋,或是据太阳的位置看时间的早晚,陪坐者就该主动告退了。在君子身旁陪坐,君子如果问及另外的事,陪坐者要起立回答。在君子身旁陪坐,如果有人进来说:“想借用片刻空闲,有话要讲。”这时候,陪坐者就应暂时避开,在不影响来人说话的地方等待。不要侧耳探听别人的说话,不要粗声大气地答应,不要转动眼珠斜看,不要做出无精打采的样子。走路不要露出傲慢的样子,站立时要双腿挺直,不可一腿直立,一腿打弯,坐着时不要像畚箕一样把双腿叉开,睡觉时不要俯卧。头发要用帛束好,不要让它像假发那样下垂。帽子不可随便脱下,干活时不要脱衣露体,热天也不要撩起裙子。
    【原文】
    侍坐于长者,屦不上于堂,解屦不敢当阶。就屦,跪而举之,屏于侧。乡长者而屦①,跪而迁屦②,俯而纳屦。
    【注释】
    ①乡长者而屦(ju聚):这是在陪坐者独退,长者下堂相送情况下才有的事,否则,不可能面乡长者穿鞋。
    ②跪而迁屦:郑玄说:“迁,或作还。”还,即旋转之旋。实际上,作“还”字是正确的。据俞樾说,脱置阶下的鞋子原是鞋头向外的,现在面向长者,所以旋转成鞋头向内了。
    【译文】
    凡在长者身旁陪坐,要把鞋子脱在阶下,不可穿着鞋子上堂。脱下的鞋子切莫放在当阶,以免妨碍后来者升堂。穿鞋时,要跪着拿起鞋子,退到一旁再穿。如果面向长者穿鞋,就要跪着把鞋子旋转180度,然后弯腰穿上。
    【原文】
    离坐离立①,毋往参焉。离立者,不出中间。男女不杂坐,不同揓枷②,不同巾栉,不亲授。嫂叔不通问,诸母不漱裳。外言不入于梱③,内言不出于梱。女子许嫁,缨④,非有大故⑤,不入其门。姑、姊、妹、女子子⑥,已嫁而反,兄弟弗与同席而坐,弗与同器而食。父子不同席。男女非有行媒,不相知名;非受币⑦,不交不亲。故日月以告君,齐戒以告鬼神⑧,为酒食以召乡党僚友,以厚其别也。取妻不取同姓⑨,故买妾不知其姓则卜之⑩。寡妇之子,非有见焉,弗与为友⑾。
    【注释】
    ①离:偶,成双成对。
    ②揓枷(yi jia宜架):衣架。《考文》引古本无“枷”字。郑玄也说:“揓,可以枷衣者。”单独一个揓字也是衣架之义。臧琳《经义杂记》据此以为“枷”字是衍字。
    ③梱(kun捆):通“间”,古代妇女居住的内室。
    ④缨:缨究竟是个什么东西,郑玄也只是说“盖以五采为之,其制未闻”(《仪礼•士昏礼》注)。后人就更说不清楚了。这个缨,在新婚之夜由丈夫亲手解下。
    ⑤大故:指灾祸丧病一类事情。
    ⑥女子子:即女儿。孔颖达说:“女子子者,谓已嫁女子。不直云‘女子’而云‘女子子’者,案郑注《丧服》云,女子重言子者,别于男子。”
    ⑦受币:从女方的立场上讲叫受币,如果从男方的角度讲就叫纳币,即男方向女方交纳财礼。纳币,相当于后代的订婚礼。
    ⑧齐(zhai斋)戒以告鬼神:齐,通“斋”。斋戒,古人在祭祀前从精神、身体两方面所作的准备工作。精神方面要求摈除一切杂念,思想高度集中,身体方面要求沐浴、更衣、洁食。从《礼记》一书来看,尤注重精神方面。详见《祭义》。告鬼神:禀告祖先。从女方来讲,婚礼六礼中的每一环节,女方家长都要在家庙中祭告先祖。因为女儿是先祖的遗体,其父不得随便许人。如果男方父母早亡,新妇过门三个月要举行庙见之礼,这也是“告鬼神。”
    ⑨取妻不取同姓:取,“娶”的古字。下同。《白虎通•嫁娶》:“不娶同姓者,重人伦,防淫泆,耻与禽兽同也。”这是从宗法、伦理的角度上讲的。从生理角度讲,同姓相婚,“其生不蕃”。上古族姓分别极严。和后代之姓不同。
    ⑩买妾不知其姓则卜之:《左传》昭公元年已有此语,并且说出自更早的古书。所谓“卜之”,不是卜妾的本姓,而是卜买此妾是吉是凶。
    ⑾寡妇之子三句:郑玄说:“避嫌也。有见(xian现)谓有奇才卓然,众人所知。”
    【译文】
    遇到两个人并排坐着或并排立着,自己就不要再插身其间。遇到两个人并立,不要从他们中间穿过。男女不可同坐在一起,不可共用同一个衣架,不可共用同一面巾和梳子,不可亲手互相递交东西。小叔和嫂嫂不互相问候。不可让庶母洗自己的下身衣裳。男人谈的事情不得让女人知道并干预,女人谈论的事情也不可让男人知道并干预。街谈巷议不得带入闺房;妇女在闺房所讲的话也不得拿到外边宣扬。女子订婚之后,就要头上佩戴彩带,表示已经有主了。没有大事,不得进入其居室之门。姑母、姐妹、自己的女儿,出嫁以后回到娘家,兄弟不可与之同席而坐,不可与之共用同一器皿进食。父子不可同席而坐。男女之间,如果没有媒人往来提亲,就不知道对方的名字;如果女方还没有接受财礼,双方就不会有交往,更不会关系亲密。因此,结婚的年月日要向官方登记,还要斋戒禀告祖先,还要置办酒席邀请乡邻、同事、朋友,如此郑重其事,就是为了强调男女之别。娶妻不得取同姓女子,所以买妾不知她的本姓,就得通过占卜决定可否。寡妇的儿子,除非表现出具有卓异的才能,不得和他交朋友。
     (责任编辑:admin)
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