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三夫人与太平军 咸丰十年(1860)六月初六，太平军从平望派遣了两条枪船，直驶黎里。在镇西望平桥守卫的三个团丁，探得消息，连忙直奔团部向团总蔡尧栋团副萧晋荣报信。这望平桥是船只西头进镇的必经之路，这里的桥孔早就用木栅加乱石堵了个严严实实。20多名太平军弃船登岸，有的手执土铳，有的手扬大刀，一溜小跑直往镇中心冲来。 早在三个月前，太平军相继攻下常州、无锡和苏州，直逼吴江。苏州四乡纷纷举办团练，用于自保。黎里镇一批头面人物，诸如蔡尧栋、萧晋荣、沈光鉴、徐泰吉、冯经等人相继出资，招募到100余号青壮年，倡练团丁，设巡防局于庙桥北侧的东岳庙。在黎里镇四围的河道内设下木栅，安排团丁分守镇区各处要道，又派员到周边镇村，互通声势，约定随时守望相助。 蔡尧栋和萧晋荣得到报告，可是团丁全都在镇东揽桥荡附近操练，马上派出捷足前去招集。不多时，全体团练在团长管三观的带领下，手持大刀长矛，由东而西前来拒敌。双方在浒泾桥头相遇。“通—通—通”，太平军的土铳响了起来，团丁们有的闪身桥下，有的躲藏到弄堂门口。铳声一过，太平军呐喊着，跃过了浒泾桥，直扑过来。团练仗着人多，不甘示弱。双方你来我往，纠缠一起，纷纭拿斗。距离实在太近，太平军的土铳无法燃放。团练人多势众，占有绝对优势。这时，团总蔡尧栋和萧晋荣引领十多名团丁，上夏家桥从下岸向西奔直，过庙桥往东杀来。太平军背腹受敌，急忙败退。慌乱中，一名瘦高个军士肚皮被长矛刺中，蹒跚着想退回浒泾桥，可是力不从心，跌倒在桥堍。团丁们一窝蜂地冲过浒泾桥，往西直追。瘦高个爬起身，踉踉跄跄地钻进了新蒯家弄。 这新蒯家弄底，有一条小河，上架九曲小木桥，通向蒯家后花园，此园取名七峰园，一年四季，景色宜人。最为显眼的是一座湖石假山，周边七个太湖石峰，直指苍穹，左盘右曲，山径逶迤，下达山洞。花园正中雄踞着一座体量高大的四面厅，厅南一曲荷池，湖水明漪清澈，时值六月，荷花开得满池艳丽。这七峰园是树滋堂蒯家的，男主人正是在外做官，日后做到浙江按察使的蒯贺荪，当然蒯贺荪是常年不在家，家业全由蒯夫人张氏主持。 那个瘦高个，没头苍蝇似的乱闯，不知怎么的，居然被他闯进了七峰园，倒卧在荷花池边的翰墨艇上（此故事有不同版本，说瘦高个闯进是的五峰园，倒在五峰园的大青石上，其余情节基本相同）。肚子里一段肠子挂在身外，瘦高个正用池水不停地泼那满是泥灰的肠子。 蒯家一个女仆，突然发现九曲桥上出现了一长溜血滴子，她循迹寻去，居然看到一个长毛(清代满人推行他们的习俗，即把前面的头发都剃掉，后面的头发蓄成一根长辫。此举曾引发汉族民众的多次反抗，太平军的士兵并不剃发，满头都是长头发，因此被称为长毛)，正在翰墨艇上洗他的肚肠，顿时目瞪口呆，慌急慌忙给蒯夫人报信。蒯夫人领着老家人蒯富等一班下人，前往查看，果然看到了一个奄奄一息的长毛。蒯夫人马上令人把瘦高个抬进了荷花池后的四面厅，又让蒯富去请来了郎中。郎中查看之后说，失血过多，必死无疑。蒯夫人认为，既已如此，不得再加伤害，她请郎中为太平军士敷上止痛药，再给他包扎好，蒯夫人想，现在自己所能做的就是让太平军士离世之前尽量减少痛苦。 接着蒯夫人在蒯富的陪同下，亲自赶到相邻的赐福堂和敬承堂，向周夫人和邱夫人报信，会同周、邱二夫人一起查看她们的后花园，是不是也有太平军兵丁。原来，赐福堂是周家的堂号，敬承堂是邱家的堂号，他们两家也都有后花园，分别是五亩园和五峰园。五亩园与五峰园紧密相邻，以花墙立壁分隔，其实是隔而不隔，互相借景，又辟有园门互相贯通。蒯家的七峰园，距五峰园西约30来步，同样隔着花墙与五峰园、五亩园相呼应。三个花园面积都不大，五亩园五亩稍余，七峰园四亩许，五峰园最小，只二亩左右，三个园林横着排开，远远望去，三园就如一个整体。从现在留存的面积来看，达10446平方米，15亩有余。那是因为加进了一条小河浜及其他空地。从宋朝开始有个规定，私家花园每年三月初一至四月初七必须向民众开放。而五亩园、五峰园和七峰园，一般都开放到中秋过后。即使在不开放的时日，本镇民众如果需要，园主也都愿意开园接纳。蒯、周、邱三位夫人来到五亩园和五峰园巡视一通，没有发现异常，稍稍放下心来。不过，她们明白以后的日子将更加动荡不安。男人们都不在，三人决定联手，随时共同应对种种不测。 六月初七，三百多名太平军分成两股，弃船登陆，抬着火炮，一支由镇东官荡上向镇中心直攻，一支从望平桥向镇中心推进。徐泰吉和管三观带领百来名团丁，分成两路，各自迎敌。团丁们隐身于弄堂内，石桥堍，顽强抵抗。太平军连连发炮轰击，不多时，自楼下浜至唐桥上下两岸，陷入一片火海。团长管三观被火炮击中，倒地身亡。徐泰吉眼见团练腹背受敌，死伤50余人，实在寡不敌众，只得引领余下的团丁，且战且走，退到镇南天随桥，检点人数，仅剩30来人，这时太平军四处合围，半个时辰过后，徐泰吉及团丁全部战死。 六月初八日，太平军慕王谭绍洸进驻黎里。谭绍洸盐城笆斗山人，本是私盐贩子，太平军初起时，谭投向笆斗山沦为大盗，后投身太平军，屡获军功，天王洪秀全封他为斩曲留直顶天扶朝纲慕王，简称慕王。谭绍洸性格凶狠，经常大开杀戒，他一进黎里镇，就看中了周宅赐福堂，令兵丁破门而入。周夫人得报，立即派人经后花园请得蒯夫人和邱夫人，三位白发苍苍的老妇，神情肃穆，不卑不亢，来见慕王。 蒯夫人告诉谭绍洸说，二天之前，她在自家的七峰园内，收容了一名太平军士，昨天这名军士不治身亡，明天是这名军士的三朝，蒯家为他准备了棺木，明晨一早将成殓出殡。说完，三位夫人请求派人前往验看。慕王一听，亲自前往，亲眼看到蒯家为这名军士安排的后事，心中颇为感动。 这时，周夫人发话了，慕王要将赐福堂改为王府，她不想多说，只不过应当为周家女流之辈及全部僮仆，留个栖身之所，赐福堂前后六进，她要求留下最后一进。谭绍洸当即答应。接着，周、蒯、邱三位夫人一致指出，三天来黎里房屋被焚，财物被抢，老百姓被杀戮被侮辱，比比皆是，这是黎里有史以来最大的灾难。从今天起，慕王必须颁布文告，号令军士，不得随便杀害黎民百姓，不得骚扰平民之家，不得污辱妇女。谭绍洸听了，认为说得在理，答应一一照办，当即对身边一个小头目乌里哇啦训示一番。这个头目名叫钟良玉，驻扎在镇东地藏殿，刚才还坐在城隍菩萨的大轿内，让部下抬着耀武扬威地在街上游行了一圈，现在诺诺连声。第二天，钟良玉就令手下贴出安民告示，一手工楷，中规中矩，原来钟是湖南人，举人出身，接下来，钟在地藏殿内，接见了当地缙绅、宿儒。据见过钟头目的人说，钟待人颇为谦和，真有几分仁爱云云。 六月初九日，新蒯家弄树滋堂大开正门，随着出殡的丧乐响起，抬出了一具黑漆棺木，后面跟着蒯家十多名男女仆人，棺木送至楼下浜后的义冢妥为安葬。谭绍洸及其太平军目睹了这一幕，从此在黎里没有再开杀戒，黎里百姓终于得到了安宁。(据李雪泉张银宝口述整理) 弄堂故事多 黎里镇的弄堂，是我们祖先创造性的生活设施，成功的生活体验。自南宋开始到民国，八百多年来，黎里的百姓在弄堂里安居而乐业。不过，曾经有过多少蟊贼，他们费尽心机想偷盗居于弄堂的人家，可是差不多都是空手而返，只能望弄堂而兴叹。 话说明代初年，黎里汝家的一个支脉，居住在中汝家弄，主人喜爱收藏，他家不仅有大宗金银器，还有犀角、玛瑙、翡翠和田黄石等杂件。黎里周边有一帮惯偷，他们很早就馋涎汝家的财宝。可是，陪弄深深，键门重重，无计可施。惯偷一直在寻找下手的机会，终于有一天被他们逮到了。他们探得汝家把一尊金佛像安置在最后一进楼厅下面的供桌正中，每天焚香点烛。蝥贼欣喜若狂，专门选择了一个月黑风高的夜晚，在离地面一人高的后墙上掘了一个壁洞，终于盗走了这尊金佛像。后来在销赃时被人告发，三个家伙因此被捕。据蝥贼供认，要想进汝家的陪弄实在比登天还难，而当金佛像放在最后一进，这是一个不可多得的机会。不过，在什么地方打洞，他们试了好几处。墙根三尺是条石，不行，条石上面是扁砌的青砖，也不行，最后终于在一人多高的墙面上，找到一处地方，原本那里有一个瞭望孔，汝家把它封住了，不过封得不怎么结实，他们在那上面挖了一个仅仅钻得进一人的壁洞，才终于得手。 消息传开以后，陪弄深深的黎里富家大户，大凡最后一进，都不再存放贵重物品，一般都只安排灶屋间、毛灰间、储粮间及杂物间，还有就是作为下人的居室。久而久之，黎里人习称这最后一进为“下房”。下房有佣人看护，第一进门房间，也安排门子值班。这前门和后门都有人值夜，弄堂内部更显安全了。 咸丰十二（1862）年，太平军与清军在苏沪一带拉锯战。有一个阶段黎里属于两管两不管的地段，市面秩序实在混乱。 一次，镇上来了十多个太湖强盗，硬是向商家店铺索要金银。其中一个矮子，不知怎么的，竟然单枪匹马钻进了弄堂。不料，越钻越黑，越走越慢，走到半当中，矮子强盗突然发觉前面被一道厚厚的键门拦住了，赶紧往后退，身后竟然也是厚厚的键门，任他怎么使劲，休想扳得动。于是就在里面没头苍蝇似的乱摸乱撞，可是两边都是墙壁，漆黑龙冬的，来来回回，折腾了不知多少时间，休想出得来。最后只得高声哀叫“救命”，才被放出来。面对黎里百姓的唾沫、咒骂，夹着尾巴一股劲的求饶，最后乖乖地被押解到黎里镇巡检司关押起来。老百姓自动组织起来，召开审判会，矮子对天发誓，表示再也不敢来黎里做坏事，才拣得了一条性命。 话说黎里上下两岸的弄堂，少则串连起五进六进的屋子，多的则要串联八到九进的屋子。每一进都有安有一道石库门，安有一道键门，门后有门栓，一般是一条，也有二条的，如果是前门和后门，一般就安有二条门栓。门栓平时捅在一边的墙洞内，关门了，拉出来捅到另一边的墙洞里。 原来这是黎里几个有胆量年轻人干的。他们看到矮子强盗进了弄堂，一人急急绕到后门，连关了二道门，一人远远地跟在矮子身后，轻轻带上弄堂门，再添上一把锁。强盗被封在了狭长的通道里面，上面楼板，下是地面，前后是厚厚的弄堂门，左右是墙壁，墙壁上只有一个边门，关得紧腾腾的，黑暗中矮个子别说打开，连摸都没有摸到。 自从那个矮个子强盗被抓以后，其他强盗也不敢来黎里镇上横行霸道了。 黎里的弄堂幽深紧静，与北方的地道相仿。抗日战争时期，日本鬼子在江南到处横行，可是对黎里的弄堂，却是害怕得不行。 1937年10月，吴江沦陷，因为黎里镇偏于一隅，刚开始日军只在平望驻军，每天派一小队日兵乘小汽艇到黎里巡查，傍晚返回平望。直到1939年，日本侵略军才正式进驻黎里，一股警备队驻扎在南栅，另一股宪兵队驻扎在天主堂。日兵来到黎里，别看他们在街道上耀武扬威，呼幺喝六的，对黑古隆冬的弄堂，他们巡逻了10多天，就是不敢贸然进入。一天临近中午，天公不好，淅淅沥沥的下起雨来。裁缝师傅阿财，做好了几件衣服，想赶在吃中饭前送到主家手中。阿财把衣服包成个包裹，夹在胁下急匆匆地出了门。走到浒泾桥上，迎面有三个日本兵端着枪过来了。阿财生怕遭来麻烦，转身就走，越走越急，越走越快。三个日本兵在后面嗷嗷乱叫，阿财不管那“支那兵”“支那兵”的叫声，紧走几步就跑进了新蒯家弄。鬼子仗着人多，又是手提长枪，壮着胆子，就往弄堂里闯。刚进弄堂，鬼子眼睛一时无法适应，又生怕中什么埋伏，探着枪，猫着腰，慢慢儿地往里钻。也不知道钻进了多长，走在头里的鬼子，突然发觉面前横着一条什么东西，挡在鼻子前面，粗粗的，壮壮的，从左边的墙洞里出来，直伸进右边的墙洞里。三个家伙不敢碰，以为是什么暗道机关，一个个战战兢兢地凑上前，嗅了又嗅。不好，这东西似乎隐隐地泛着黄光，该不是什么新式武器吧？研究了好一阵子，其中一个才壮着胆子，用刺刀敲了一下，接下来又连敲了几下，最后才用手摸了上去。呀，原来只是一根木棒。  （6.3.5弄堂内的门栓） 原来，阿财边逃边想，怎么也得弄个名堂出来，作弄这三个家伙一下，至少也得让鬼子放慢一下追赶的脚步。情急之中，阿财顺手就将弄堂里的一根门栓，从墙洞里拉出来，横挡在了弄堂当中。三个日本鬼子见了，研究起来，呆了好一阵子，才弄明白被一条木棒耍了，气得又一阵嗷嗷乱叫。可是有什么用呢？阿财早就从后门溜之大吉了。 1938年春的一天，照老规矩，驻扎在平望的日军，驾着二艘汽艇载着十多个日本士兵，又来黎里镇巡逻了。已经好几个月了，日兵都只在街道上神气活现，那一条条黑古隆冬的弄堂，在他们看来简直就是北方的地道，不敢随便进入的。弄堂到底是个什么东西，里面有什么玩艺，日本巡逻队始终不知究竟。一天，一个五大三粗满脸雀斑的日兵，看到了一个花姑娘，竟然色迷迷地尾随着，姑娘进了徐达源故居的那条弄堂，雀斑也紧跟着进了弄堂。 可是直到傍晚，汽艇要开了，还是不见雀斑上船。找来找去，遍寻不着。原来，雀斑一个人闯进了徐家弄。刚一进去，就有几个小伙子，悄悄地前堵后截。那条徐家弄全长108米，整整七个石库门，八道键门，那门足足二寸厚，门后都有两条藏在墙洞里的门栓，拉出来横在门后，可以说一门当关，万夫难开。键门的门前有“权头”，可以上锁。头门和后门除了两条门栓之外，还各有一个斜撑一把大锁。小伙子们早作好了分工，分为前后二队，等那个雀斑闯到第三个石库门时，后队从后门进入弄堂，连关了四道石库门，前队从第三道门关起，同样连关了四道，每一道都上了锁。 雀斑就这样被封闭在弄堂当中，上不见天，下不见地，摸来摸去，除了墙壁，就是键门，厚厚实实的，根本就扳不动。黑暗，死寂，恐惧，雀斑徒劳无益地在里面瞎折腾，半个上午再加整个下午，呆呆地，绝望了，崩溃了，雀斑拿出刺刀，剖腹自杀了。后来，日本人给黎里的维持会会长下了死命令，才把雀斑找出来。这时的雀斑，不死不活的，抬回平望，最终还是一命呜呼。从此，日本巡逻队再也不敢进暗弄堂了。 雀斑在弄堂剖腹自杀的事一出，日本鬼子只敢在黎里镇的街道上来回，再也不敢钻弄堂了。黎里的老百姓碰到日本鬼子，特别是鬼子要行凶作恶时，只要往弄堂里一跑，保你平安无事。一次，黎里青年王汉章在街上走，几个日本兵看他不顺眼，只听一声“八格亚罗”在耳边响起。王汉章知道鬼子又将耍泼找岔了，拔腿就跑。背后连连传来鬼子“站住！站住！”的喝令声。王汉章头也不回，飞奔几步就钻进了弄堂。后面的鬼子，在弄堂口，拉枪上膛，多数弄堂都有直角拐弯的，只要过了一个弯，就是开枪也奈何不得了。日本鬼子只在弄堂口虚张声势，就是没一个敢进弄堂的，只好让王汉章逃之夭夭。 后来不只是暗弄堂，就是明弄堂也不敢进了，那是因为日本巡逻队在庙桥弄里遇上了一件怪事。庙桥弄是条朝天弄堂，最宽处达3.5米，最窄的地方也2米有余，黎里沦陷时期，这庙桥弄内开着不少小店，生意倒也蛮闹猛的。一天，一个日本鬼子挎着一管匣子炮在庙桥弄里晃悠，一位青年迎面走来，手里拿着一个酒瓶，大概是刚刚沽的酒吧。说时迟，那时快，就在交身而过的当儿，青年手中的酒瓶“呯”的一声，重重地击在日本鬼子的脑袋上，鬼子一下子瘫倒在地。青年立马卸下鬼子身上的匣子炮，蹭蹭蹭几下子就在窜往南栅浜消失了。日本鬼子倒下了，周边的几爿小店纷纷打烊，庙桥弄一下子出奇的冷清。过了好久，鬼子回魂过来，看到身边一地的碎玻璃，满身的酒气，明白是怎么一回事了。但是他回去不敢如实汇报，只说黎里弄堂里有鬼，稀里糊涂就被迷倒了，枪就是这样不知去向的。从此，日本鬼子再也不敢进黎里的弄堂了。（根据范润霖、李雪泉、张银宝口述整理） 端本园缩小一半之谜 端本园，根据黎里文保所首任所长殷安如记载，乾隆时期为陈鹤鸣所建。陈鹤鸣有子侄五人，均由科举出仕成为清廷官吏，他的儿子绚文，与清宗室联姻，所以有“端本园”为“郡马府”的别称。端本园临水而筑，前有曲桥荷池，后有伴月廊、半山亭、双桂楼、平波轩、迎客厅等，庭院中叠有假山，植有金桂银桂等花木，园约三亩，错落有致，景观宜人，故当时列为吴江名园之一。可是而今端本园的实际面积只有900多平方米，与历史记载相差一半。2010年与2012年端本园先后两次进行维修，可都只在900多平方米内做文章。实在太逼仄了，历史上怎么列为邑中名园的呢？ 陈鹤鸣（约1697－1760），字敬业，监生出身，初任天津长芦运判，后任嘉湖宁波同知，这时他的五个子侄都由科举晋身，纷纷出仕，黎里民众称陈家“五子登科”，乾隆十二年（1747）正值耳顺之年的陈鹤鸣在宁波知府任上悄然引退。一家数口常年在外，家乡老宅一片荒凉，陈鹤鸣回家后整建家宅，三落五进，气派非凡，正厅“鹤寿堂”，陈家的标识，远近闻名。 黎里早在南宋时期就有私家园林。那时有位赵氏宗室赵磻老，相中黎里南港，在港西染字圩择地定居，建造宅第，营建花园，明代初年尚有亭台遗址，现在花园不存，不过地名花园浜、花园港留存了下来。明代，文人学士造园盛行，太学生秦登在望恩桥东建造八景亭，南安太守汝讷在太平圩建造别业天趣轩，另一位太学生毛以燧与夫人汝文淑在镇作字圩营造粲花馆，又在镇西六里庄营建别墅审雨斋，还有举人徐鑛在西濛港建造闲圃。八景亭最为著名，这里根据翁惠农等老前辈的传述，姑且附记于此，可惜八景之名难以罗列。八景亭与苏州沦浪亭相仿，并非仅仅一个亭子。八景亭坐落在湖石假山之上，位置最高，俯瞰全园，园内安排有八处景观。最为惹人眼目的是两柱太湖石峰，双峰并峙，称为文笔峰，一个腰圆形的荷花池，中间一座小石桥，周边回廊美人靠。园内体量最大的是坐南朝北的花厅，厅内琳琅满目的字画，正中一张画桌，桌上宣纸、砚台及储满色彩的调色盆，旁边的笔床上，挂满大大小小各色毛笔。荷池两边各有一轩一阁，轩内置琴桌，是主人与客人弹琴之所；阁内置棋桌，桌上尽是各色围棋与象棋，这里是弈棋的好场所。园内花木繁多，两棵丹桂，一对腊梅，一盘百年紫藤，一片紫竹；草本的兰花菊花芍药牡丹应有尽有。 明代的园林，除了八景亭，其他各家，多数是宅园合一，到清代，各富家大姓建造的私家园林更多，诸如尊为乡饮宾的王俊彦的王氏园、太学姚兆凤的且园、文学邱冈的后圃、徐达源的紫藤花馆等等，而且多数宅园分离，著名的园林要数周家的五亩园、邱家的五峰园、蒯家的七峰园和陈家的端本园。 陈鹤鸣早早告退，在家乡起造华屋的同时，精心设计，全力构筑，营造端本园。从《黎里志》引录邱璋《端本园》诗中的用语来看：凿池叠石、烟锁池塘、沿堤绿映、排闼青连、松楸合抱、杨柳成阴，园中不仅云磴参差，还有阁道相通，可见此园规模与内部设施，不可能局促于900个平方。三亩，也就是2000来个平方，这才勉强够得上邑中名园的资格。 2012年11月，经过多次踏勘，多次走访，住在黄祥泰弄东侧的几家住户，纷纷将自己上代传下来的故事和盘托出。他们是退休教师刘伯华（77岁）、陆家媳妇涂映秋（女76岁）以及邵祖康（70岁）、张尚林（66岁）等，综合几位老人的家传故事，与有关文献参互对照，大致可能确定端本园建造时的面积与规模。正如邱璋《端本园》诗中所述“十年兴衰双丸速”，此园建成后仅仅十年间，就被迫缩小了一半，个中谜团，通过多方调查终于逐渐揭开。 陈家的住房，到黄祥泰弄结束，而陈家的端本园，向东拓展到与毛家池相通。毛家池水面宽阔，不下二亩，毛家池向西连接端本园与五亩相隔的后河，向东迤逦接通楼下浜，池中有一眼甘泉。据徐达源《黎里志》记载，黎里总共两个泉眼，一在镇西的玛瑙庵前，名涌月泉，还有一个即这里的毛家池泉。黎里的来水源于浙江天目山，毛家池泉和涌月泉，都是地下暗河的偶尔露头。泉水的源头在何处，流向何方，限于当时的科技与认知，黎里先民都说不清楚。不过，黎里百姓都非常看重这两个泉眼。当时的陈家，黎里第二大姓，第一大姓周又是陈鹤鸣培养出来的外甥家，陈家有财力有能力更有魄力，将端本园向东延伸，把源源不断的毛家池泉水引入自家园林。就目前仅存的伴月廊，以及伴月廊上的“绿抱”和“水琅嬛”砖刻，就不难想见当年陈鹤鸣设计端本园，临水、亲水，为有源头活水来的用心。是啊，水是园的背景，水也是园的主题，这里绿水环抱，真是琅嬛福地。 这里且宕开一笔，说一下毛家池泉。邱孙梧，一位活跃于道光年间的文人，作有《夏日薄暮闲步毛家池，见水底有泉清澈可爱，纪以此诗》，下面节录几句：“六月旱魃骄，河水渐干涸。乘凉来柳阴，踏遍浅滩脚。水声忽到耳，暗中费摸索。谛观知流泉，涓涓注丛薄。空明玉玲珑，圆转珠错落。云根几许深，雪窦何年凿。”当年河水干涸，但毛家池泉水依然汩汨有声，诗中的“云根”与“雪窦”，那是指石驳岸，与目前留存的青石质地相合。记得1950年前后，毛家池还是相当有名的一处胜景，游鱼清澈可数，每每有人在此垂钓，悠哉游哉。1960年，有人将一支长竹篙，探入泉眼，结果二丈有余的竹篙全部没入水中，仍旧没有触到水底。可惜现在的毛家池泉，还有涌月泉，都已经枯竭，毛家池被淤积填平，建起了别墅及商品房，生态完全破坏了，原先的毛家池仅有狭窄窄的残存，而且污染严重，脏水一滩，照这样下去，过不了几年，也许就要淤塞，到那时毛家池将名存实亡了。 还是回归端本园正题吧。乾隆二十一年（1756）陈鹤鸣的三儿子陈鸿文，一向风流倜傥，又失于检点，挪用官家款项，亏空一千多两银子，被有司查实而拘捕，最后判斩。有御史参了一本，说陈鹤鸣在家起造华屋，号称“陈半镇”，又建造了吴江名园端本园，内中就有这三小子的脏款。于是陈鹤鸣被囚车押解到了皇都。“箧倒筐倾玉石俱，县官籍没更无余。珊瑚树碎惊盈尺，薏苡装轻载满车”（邱璋《端本园》诗，下文没有标明出处的都引自此诗），家产尽数被抄，一片狼藉。“山丘华屋愁无奈，门帖萧条发官卖。”房屋被县官籍没后廉价转卖。 端本园就在这时缩小了一半。陈鹤鸣起造鹤寿堂及端本园，内中到底是否有三小子鸿文的赃款，实在难以查实，于是“恩诏黄封下九天，同根萁豆免牵连”。一年之后，陈鹤鸣终于被释回家，陈家的田地房屋大半属于他姓所有。陈鹤鸣与子侄，拼尽全力将田地房屋一步步赎回，“陆家许赎三间屋，卜氏区分二顷田”。同列于黎里八大姓的陆氏，购买了陈家多宗房产，陈家赎回了一部分，不过端本园东边一半已经为陆家营造为安乐窝了。陆家以黄祥泰弄为界，打了一堵围墙，墙西为陈家花园，墙东是陆家宅院，端本园分成了东西两个半园。陆家在东园建造了二幢住房，沿后河是五楼五底一幢楼房，楼房前面再建五开间平屋。东面紧靠毛家池，陆氏垒筑了两座河桥，一座南河桥，一座北河桥。南河桥就在东围墙偏南处，开有一扇边门，一长溜朝东的淌水式石阶。北河桥是单落水式，非常考究，为方便上下河桥，在东北角上开了一个北门，架上廊棚，九级河桥全由金山石组成，河桥底部用青石板铺就，四周同样垒筑青石条石，外面的水草及浮游生物，统统被挡，河水特别清澈。 楼房与平房之间，有一颗榆树，算来是陈家之物，陆家将此看作风水，妥加维护。到上世纪五十年代，树高20余丈，此树与罗汉寺与祥和弄内的四棵银杏一样，高大伟岸，两个成年人勉强可以合抱。树杆分为上下二层，都有鸟窝，上层是老鹰窝，下层是喜鹊窝，那是祥瑞，是吉兆，一直保护得好好的。文化大革命开始，有人借口台风袭来，老树将危及周边房屋，终于砍伐倒地。 五开间平房前面，是一个园子，园子东部陆家保留了陈家的黄石假山和金鱼池。假山周边植有天竺、玉兰、腊梅、桂花等名贵花木；金鱼池与毛家池相通，直到二十世纪五十年代，每当发水时节，太阳照耀下，常常银鳞闪闪，煞是诱人。据说当年，这金鱼池已经被陆家改小了不少，原本毛家池水向西边曲折，沟通西园双桂楼前的荷花池。现在，历经二百多年风雨，金鱼池随着毛家池泉眼干涸而干涸，黄石假山底座还在，还能寻访到一块巨大的黄石，犹如一头卧虎，静静的匍匐在那里。 陆氏所有的东园，南边有一眼古井，以整块青石雕成井栏圈，井沿上绳痕道道，那是它二百多载的年轮。古井边上有个圆台面似的铺地，可惜现在因为铺设水管而破坏了，原本中间是一个巨大的寿字，东南西北围着四只蝙蝠。有人认为古井，尤其是铺地，是陈鹤鸣所设，理由是一般人家都“五蝠捧寿”，偏偏这里“四蝠捧寿”，陈鹤鸣以外甥周元理为骄傲，外甥的赐福堂就在西隔壁，“四福”与“赐福”谐音相合，凭此推断为端本园的原设施。不过，舅舅建造端本园，始于乾隆十二年，不到十年就衰败了。当时周元理最多是个知府，还不曾捧得御赐“福”字。因此，多数人认为古井和铺地，应当是陆家将花园改成住宅后所设。别以为东园的陆氏就这么点面积，其实古井与金鱼池前面还有相应的园林设施，只不过民国年间被久昌醃腊蛋号改建为皮蛋作坊，现在则是一幢新建的楼房。  （6.3.6端本园全貌示意图张尚林绘） 沿后河陆氏的那幢楼房，后来陆家翻建成一溜平房，说来是苦处一团。咸丰十年(1860)六月，太平军进驻黎里，陆氏拖家带小，避居乡下，三年无法回来。等到太平军败退，同治二年（1863）六月，清政府重新接管吴江，陆家终于回来了，可是就在这楼房的正屋楼上，发现一具尸体，从衣着看，是一个男尸，完全腐烂，陆家请了仵作前来清理，可是尸液早已渗入楼板深处，那深深的印痕，奇臭无比，令人作呕。即使是青天白日，陆家人也不敢进入楼内，晚上更是阴风惨惨，令人毛骨悚然。无奈，陆家只得将此楼拆掉，改建成五开间平房。这五开间平房，留存到今，一百数十年来，尽管多有改动，不过基本框架依旧。 涂映秋老人是陆家第13代媳妇，她从小听惯了祖上流传下来的种种传闻。陆家移居到端本园的东园，改园为宅，安居乐业。本来生活得好好的，可是一具尸体，坏了陆家的风水，好几代陆氏后裔心理上的阴影挥之不去。到民国年间，陆家终于走出了一位文武兼秉的人物，那就是陆长生，涂映秋的公阿爹。陆长生当上了团防局局长，在黎里一隅可以说呼风唤雨，左右逢源。可是就在陆团长居住的黄祥泰弄前部，民国十八年春，弄口的祥泰当铺遭到太湖强盗的抢劫，陆长生身为团防局长，竟被一挺机枪封住了大门，陆团长及手下全都动弹不得。祥泰典当被抢一光，黄当黄老板卷铺盖回了老家南浔，陆长生倒霉下了台。关于这一节，可以参见本书第六章《黎川杂录》之《东当被抢》。  （6.3.7“水琅嬛”）  （6.3.8“绿抱”） 现在的端本园，准确一点应当是端本园的西园，在双桂楼西边保留着一条伴月廊，上文说过，廊内有两个砖刻，紧靠双桂楼的一处是“水琅嬛”，靠西边的一处是“绿抱”。吴地园林，但凡砖刻，总是两两相对，而“水琅嬛”和“绿抱”，光看字数就知道二者不能相对，应当另有与之相对的砖刻。从对称的原则看，双桂楼东还有一半伴月廊，那里应当有同“水琅嬛”和“绿抱”相配的砖刻。然而访问了所有的老人，由于年深月久，都已经说不清楚了。很明显的，双桂楼东边的伴月廊，陆家购置后，拆除改建了。 目前（2012年12月至2013年3月），900平方的端本园继2010年之后再次整修，正在恢复廊桥、平波轩、迎宾厅，开挖荷池，重叠假山。特别值得一提的是，端本园的西北角，隔后河与五亩相望处，新辟一个边门，待等五亩园重建后，这里将架起一座九曲桥，连通端本园与五亩园。这个边门上拟有两个砖刻，对内的为“伍芳”，对外的是“津渡”。“伍芳”源于宋人冯道歌颂窦燕山的诗：“窦燕山十郞，教子以义方。零春一株老，丹桂五枝芳。”窦教子有方，五子登科。伍芳之典，与端本园陈氏吻合，清乾隆时期，陈家也是五子登科。“伍芳”与至今保留的陈家第一进砖雕门楼“奎壁凝祥”相呼应，都是将五子登科作为他们一族无上的荣耀。津渡，即津逮、津达，典出北魏郦道元的《水经注》，由摆渡本义出发，引申为学问达到相当的高度。端本园园主陈鹤鸣是舅舅，五亩园园主周元理为外甥，两园隔河相望。津是渡口，津渡，即摆渡过河，到达彼岸之意。不过，这里隐含着舅舅陈鹤鸣教育外甥周元理，使外甥学业日益提高，从而中秀才中举人，步步登高，直至晋升工部尚书，意味深长。 希望不久的将来，能够复原端本园的全貌。 本书即将付印之时，传来消息，正在整修的端本园双桂楼南发现了伴月廊遗迹。凭此有人认为，这就是另一半伴月廊。不过，更合理的解释是，陈家后来整修端本园西半园，在此加建了另一半伴月廊，略作补救。 本文作者：黎里古镇保护委员会顾问李海珉 注：《古镇黎里》一书经原作者授权发布，如需转载请联系原作者。 (责任编辑：admin) |