 九寨沟 蜀江水碧蜀山青，乐天曾在《长恨歌》中如此描述。的确，去过四川的人，大都无比眷恋那里的山清水秀，纯朴民风。蜀地的气候非常养人，大抵这也是为何世人都说四川姑娘长得水灵的原因了。 自秦汉以来，由于最初交通的不便，生活在嘉陵江流域一带的巴蜀人民便在此安居乐业，渐渐地也形成了一些属于这里独特的民风民俗。 灯戏，便是其中之一。 作为第一批入选国家级非物质文化遗产名录的地方汉族戏曲剧种，灯戏凝聚着无数川东北民间艺人的心血与智慧结晶。 灯戏是川剧的重要声腔之一，极富有地方特色。灯戏的丰富多彩，深刻地反映着川东北地区人们的现实生活，是一种民间喜闻乐见的表演艺术。  川北灯戏《灵牌迷》 川北的灯戏，又称作“鼓乐神”，是流行在川北一带历史悠久的汉族民间歌舞小戏。也许是和地方风俗有关，最早的灯戏其实是含有祈福、驱邪的成分在里面的。川北灯戏最大的特色就是取材于民间，贴近生活，诙谐通俗，妙趣横生。 灯戏最初为自编自演，业余性质较大，没有特殊的场地，也没有专门的服装，甚至连配乐都是以锅碗瓢盆敲击发音而成，一到了晚上，点上一盏煤油灯，演员们便各就各位，开始精彩的演出。若是遇到月明星稀的晚上，甚至连煤油灯都不用，就直接在月下表演。  川北灯戏 灯戏最初的规模比较小，一般就一两个人演，随着后来不断地发展，流传越来越广，剧目也随之增多，表演人数也从一开始的一两人增加到五六人，不过最多的时候也只有十余人。随着灯戏的不断繁荣与发展，规模逐渐扩大，道具及服装都渐渐有了变化。灯戏后来的服装都是按照剧情来设计的，配乐的道具也从最初的锅碗瓢盆变成了后来的锣鼓唢呐和二胡。就连照明的灯也开始讲究了起来，有主灯与台灯之分，而灯的数量是需要根据演出的人数及规模来确定的，并且灯是可以根据演员的需要而移动的，这也是“灯戏”名字的由来。 灯戏还有一个特色就是其演员均为男性，不管是以前人少还是后来人多的时候，包括剧中的女角也都是由男的来装扮，一直到解放后才有女性作为演员参加到灯戏的演出中来。  阆中古城 川北灯戏的故乡在四川省南充市的阆中古城，它历史最早据闻可以追溯到明代（亦有人说可以追溯到唐代）。据西充晋新乡乡民传说，明天启年间该乡就有一个“大洪灯班”。此外见诸于文字的便是清乾隆刻版的《苍溪县志》上所载的：“上元，放花灯，演灯戏”的记述了。 据顺庆府（现顺庆区）志载，博古斋木刻版川北嘉陵公子看灯戏时也曾有作《竹枝词》一首：一堂歌舞一堂星，灯有戏文戏有灯，庭前庭后灯弦调，满座捧腹妙趣生。  川北灯戏 川北灯戏因其质朴、有地方生活味儿而广为人们所称赞。有人说，灯戏是川剧的根。历经诸多的潮起潮落，灯戏能够传唱至今也实属不易。 最近一直在关注四川的非遗，好多好多的文化艺术都非常值得传承，等到那些珍贵的技艺失传之后再深感痛心，不如就此开始关注、支持、为传承贡献一分力量！ (责任编辑：admin) |