 扇子在我国有非常古老的历史，种类丰富，有诸葛亮的“羽扇”、美人遮面的“团扇”、乡村田埂间农人的“蒲葵扇”、文人士大夫的“折扇”，其中折扇自南宋由日本、朝鲜传入我国，在明清时发展极盛，成为扇子的主流。扇面和书画艺术相结合，扇骨取材多样，以竹制最为常见，名贵的有檀木、象牙、玳瑁等，再以髹漆、螺钿、雕刻等技法装饰，增加扇子的观赏性，提升其艺术和经济价值。 安徽博物馆藏有一件近代的微雕扇骨，于上世纪70年代在安徽屯溪征集。长40厘米，扇骨15根，边骨采用微刻的技法书写了清代学者朱用纯所著的《朱子家训》，又称《朱子治家格言》，而非宋朝朱熹的《朱子家训》。朱用纯（1627—1698），字致一，号柏庐，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。终身未出仕做官，在家乡潜心教学，编写教材，著有《四书讲义》、《春秋五传酌解》、《困衡录》、《朱子家训》等，与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。 《朱子家训》全文共500余字，以通俗易懂的笔法，讲述了许多为人处世、修身治家的道理，读起来朗朗上口，言简意赅，成为清代家喻户晓、流传甚广的经典家训，至今还有借鉴意义。扇骨所刻者为最后三段家训，共307字，字体为楷书，笔画较为工整，每字大小仅一毫米左右，只有借助放大镜才能看清，足见雕刻功力之深。 “见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。 施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。 家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。——申江子安氏刻” 从落款可知，扇骨雕刻者为子安氏，申江即黄浦江，子安氏无考，但现存有多柄“子安”款识的折扇。在2009年上海崇源艺术品拍卖有限公司的春拍上，有一把扇骨刻有：壬戌（1922）仲春之月，背刻款：申江子安氏刊，可知他是生活在近代时期的上海人，专制扇骨，擅长减地浮雕、微雕等技艺。 (责任编辑：admin) |