 在万千泉海中，有这么一枚“自相矛盾”的怪钱——拙劣的钱面却印上了两个对立朝代的痕迹，并且这是两个曾经互相仇杀的王朝。这就是几十年来备受争议的崇祯背满文钱（见图）。 起初，有人怀疑此币出于现代人臆造。但近年来屡次有晚清钱窖发现这种钱币，所以臆造之论不攻自破。明和清早期窖藏从未发现此币，所以断定这种怪币确实在历史上流通过，且流通在清中后期。有人说既然是流通币，就是政府所铸。其实不然，因为此钱钱文软弱无力，工艺粗糙拙劣，不符合清政府官炉工艺。因此，可以断定是民间私铸。 但是民间私铸却为什么非得一钱两朝印迹呢？尤其满清一朝，别说私铸犯法，只是文字狱也能让铸造者望而却步了。很明显，这不是普通私铸，这批怪钱应当有着极强的政治目的。 在清朝二百年间，反清复明的运动从未间断。一些义军为了让民众不忘记前朝，不忘记自身的血统，就想方设法对民众进行宣传和鼓动。而钱币流通性大，无疑成了最方便的“传单”。为了方便“传单”的泛流通，铸造者在背面印上了清钱满文。由于清钱都有满文，再加上那个时代识字的老百姓不多，所以此钱就可以很容易流通。诸如天地会铸币“皇帝通宝”背满文宝浙钱，就是一个很好的例证。 讲到此处，最大的一根蛛丝出现了——清钱满文以宝泉、宝源二局居多，而为什么这枚“怪钱”非要印宝云呢？ 宝云，顾名思义是云南地方铸币局。再观此钱满文，其风格特征类似乾隆以后的风格，尤其与嘉庆道光背文更加类似。种种迹象显示，此钱不会早于乾隆年间，并且是一支盘踞在云南的反清势力所铸造。 那么，这支势力究竟是谁？有人说还是天地会的云南分支所铸。但此币铸币量巨大，以天地会的经济实力根本难以铸造这么多的钱币。天地会其成员，最初多为农民或由破产农民转化而成的小手工业者、小商贩、水陆交通沿线的运输工人及其他没有固定职业的江湖流浪者。以后成分日益复杂，但仍以下层穷苦人民为主。其次，云南只有零星天地会势力，根本成不了多大气候。所以此币是天地会铸币的推论不攻自破。 翻遍史书，种种蛛丝马迹却把铸币者指向一位与满汉毫不相干的民族。1856年回民在云南揭竿而起，提出“兴汉锄满”的反清口号，并迅速攻占大理，建立了长达十四年之久的稳固政权。其首领正是一代枭雄杜文秀。此政权提出了扶汉的口号，就必然要做出一些实际行动。该政权实力超群，有数十万大军，政府机构设施齐全，铸造大批前朝年号的古币笼络人心也就顺理成章了。 转眼百年光阴已过。沧海变桑田，往事逐渐被世人淡忘。把玩一枚小小的古币，却不经意间发现它背后血与火的故事。不禁感慨，盛衰何长，强弱安在？玩泉吊古，也许这就是收藏的乐趣所在吧。以上为一家之言，今以此文介绍出来，以期同好探讨指正。 (责任编辑：admin) |