 清中期 掐丝珐琅团鹤纹手炉  民国 翡翠雕龙纹手炉  明 铜雕锦地龙纹八宝手炉 过去的读书人，冬天在私塾或书房里读书，手脚会很冷，以致妨碍书写绘画;官宦贵人，冬天上衙门办公或出门访友，乘车坐轿也不能烤火取暖。于是有人设计了一种专门捧在手上取暖、却不会烧坏周遭物品的手炉，在后来成为文房、民间乃至旧时宫廷广泛使用的取暖用具。 手炉，形制如小瓜大小，可随手提动，这就比火盆、火炕等取暖工具方便得多。且古代人宽袖大袍，手炉可置于袖中或怀中带着，所以又有“袖炉”、“捧炉”的雅称，也亲昵不少。过去读书人，有了手炉，就能暖手疏血，书写绘画两不误，正是“纵使诗家寒到骨，阳春腕底已生姿”。 手炉大都有提梁，且小巧玲珑，与精巧的紫砂壶略有类似。手炉的结构很简单，由炉身、炉底、炉盖(炉罩)、提梁(提柄)组成。炉身有两层，分外壳和内胆。内胆多为铜制，内放燃炭，以产生热气，而外壳包裹内胆，既能保存内胆的热量，又能通过内外两层之间的空气传导，将热量由内胆口沿上的镂空炉盖(炉罩)散发出来。炉火不会一盖即灭，又不会太旺、抚之烫手。还能透过盖子的空隙，侍弄炭火，散热原理相当高明。 从古时存世的实物以及文学或书画作品中，不时能寻觅到手炉的踪影：乾隆年间美轮美奂的牙雕《月曼清游》册，在正月“寒夜采梅”、十二月“踏雪寻诗”的画面上，那些雍容华贵、仪态优雅的宫女们，有的手持金光闪闪、形似荷包的小器物，正是手炉;《红楼梦》大观园里，不独黛玉用手炉，凤姐也常手拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰……但让人遗憾的是，在古代文献中，却看不到手炉的确切记载。 手炉起于何时?一种说法是，它起源于春秋时的楚国。楚地湿度大，楚人喜欢把香草放入带孔的熏炉中焚烧散气，继而发明散热取暖的手炉;还有一个说法是，相传隋炀帝沿运河南巡至扬州，时值隆冬时节，江都(今扬州市)县令许伍为接驾，急命扬州民间铜匠精制一小铜炉，内置火炭，呈送给隋炀帝取暖。 据说中唐时期，手炉已成为官宦人家的室中用物。及至宋代，城市里设有香药局，售卖专供焚香和手炉使用的炭饼。北宋年间，手炉已飞入寻常百姓家，成为民间百姓普遍使用的取暖器具。当时手炉多为青铜材质，偶有银、铁、瓷，方圆二式，里面放火炭或尚有余热的灶灰，小型的可放在袖子里“熏衣炙衣”。 手炉的制作，在明清时期达到炉火纯青的境界。早期的银、铁、瓷材质大大减少，而广泛用铜。一来因铜的传热性较好，捧在手上更为暖和;二来铜材细致光滑，色泽晶莹，且柔中带刚，富有延展性，于制造工艺上有着更大的发挥余地，制成的手炉也不易锈蚀和裂坏。 尤其是明代的制炉工艺日臻成熟，涌现出大批名家巧匠，其制作的手炉，形、艺、韵、意俱佳，常用一整块厚厚的铜料，敲打出来一把手炉，炉柄上丝毫没有焊接的痕迹;而清代手炉，因传入宫中，一跃成为皇家御用品，身价倍增，工艺也开始变得花哨起来。仅材质又多了漆器、珐琅等品种，工艺上还采用了掐丝珐琅，手炉的装饰更加精美。 与古代人看重手炉暖手功能不同，今人更重精品古董手炉的欣赏性。 成交价最贵的手炉，是在2005年香港佳士得秋拍中成交的一只明末局部鎏金人物纹手炉，估价80万至100万港元，最后以303.2万港元成交。这只手炉炉盖上的亭台人物栩栩如生，更为重要的是上面还有“云间胡文明制”刻款。除了胡文明的款识外，目前拍卖市场上，较受追捧的还有“张鸣岐制”、“潘祥丰制”等款识。 不过，手炉收藏日渐升温后，大量赝品也应运而生。收藏者鉴别时可视手炉的底足，如露有黄铜的，多为清末民国之物品。如紫铜，若有古朴厚重之感，纹饰素而精，一般来说可达明代;若轻薄而纹饰花妙，大多为清代手炉。也可从锈色着眼。可以用加碱的开水刷刷看，如为伪锈，立即掉落，且伪锈多深浅不匀，不能与器体融合。另外，手炉基本上是手工制作，而仿品绝大多数均是浇铸而成，因此也可以从底足与炉身的焊缝、炉盖网眼的做工上加以区别。 “绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无?”白居易的这首诗，描绘了先人们冬日团坐，围炉夜话的美景。今人只知空调送暖，恐怕是不能体会古人之于手炉的感情了。 (责任编辑：admin) |