 图中所示是一只清代中期制铜墨盒，长7厘米，宽5厘米，高2.5厘米。经专家鉴定考证，盒盖上所刻文字，为金文“位至三公·大吉之家”，显然是以此来激励使用者立志求学，奋发进取。 这件铜墨盒的特别之处在于，盒盖上的文字集合了多种古文字，较为少见，集中展示了我国古文字的艺术魅力。因此，从书法角度看，就足以引发人们浓厚的探讨兴趣。在几千年的历史发展中，汉字形体不断演变，一般分为古文字阶段（甲骨文、金文、籒文、篆文）和近代文字阶段（隶书、草书、楷书、行书）。而这件多体古文字铜墨盒上所刻寥寥几字，字体各异，大小不一，或实或空心双勾，刻工精湛，深浅自如，过目难忘。 再来仔细分析盒盖文字内涵。“三公”：周以司马、司徒、司空为三公。秦始皇统一中国后，实行中央集权，建立了以“三公九卿”为主的中央官制。西汉时以大司徒、大司马、大司空合称“三公”。东汉以太尉、司徒、司空为“三公”。他们是负责军政司法的最高长官，相当于宰相，拥有很高的权力和荣誉。西周时官有九命之分，九命是最高级别，通常是天子上公九命，王子三公才能达到八命。汉到魏晋时期，把官职又分为九品，一品最高，能达一品的多是大将军和三公一级的官员，并根据其官职大小确定其俸禄的多少，凡三公不但能享受到高额俸禄，而且每遇逢年过节，另外还给加俸。这些人担任国家要职，享有丰厚的待遇和极高的社会地位，因此也成为读书人、士大夫们奋力追求的目标。 这些制度对当时的社会生活产生了很深刻的影响。人们把“位至三公”的字语铸刻在日常生活用具上，当作对子女的厚望和对亲朋好友的祝福。考古资料显示，汉代铜镜上就铸有“位至三公”吉语，而在魏晋南北朝时，出土的带有铭文的铜镜中，这类用语最为常见，如河南洛阳发掘的54座晋墓中，出土的24面铜镜中铸刻有直行铭文“位至三公”的夔凤纹镜就有8面。虽然是一种吉祥用语，但它又是当时人们的价值取向和社会观念的体现。而在科举制度下，古代文人士子，对于仕途的期望更甚。这种对权力和富贵的追求，也被直白地表现在文房用品上，出现了诸如“位至三公”、“君宜高官”、“士至万石”等吉祥祝语。不过需要说明的是，在铜墨盒上刻上“位至三公·大吉之家”款的，并不多见。 (责任编辑：admin) |