 向秀和稽康、吕安同是好友，来往密切。他们经常在嵇康宅前的柳树之下架炉打铁，嵇康掌钳，向秀鼓风，二人配合默契、旁若无人、自得其乐。向秀还经常去好朋友吕安家帮吕安侍弄菜园子可谓情投意合。 向秀还在给嵇康的打铁炉烧火的时候，亲眼见证了钟会被嵇康奚落,这是件重要的事情，它成了稽康被杀头的最初根源，向秀目睹了这一切以及后来发生的一切，这些也影响了他未来的人生道路。 向秀后来为官，也是无奈。他早年淡于仕途，有隐居之志。嵇康被司马昭杀害后，为避祸计，不得已顺应朝廷威逼拉拢而出仕，先后任散骑侍郎、黄门侍郎、散骑常侍等职，但“在朝不任职，容迹而已”。 向秀没有如稽康一样刚烈，他为了保全生命于乱世，只得选择了做官，并且官还越做越大。他曾经也主张无为政治，然而他所主张的无为政治，是“任自然而不加巧”，可是后来，他选择了只做官不做事，成了消极的无为了。但是做官不是他的本意，因此他的内心非常的痛苦。陈寅恪先生说向秀“在嵇康被杀后，完全改节自图，弃老庄之自然，遵周孔之名教”。但是细读他的《思旧赋》，那种刻骨的痛却在昭示着他的不甘与愤懑。 《思旧赋》是在这样的情况下写出来的：嵇康、吕安被杀之后司马政权加紧了对向秀的监视，并予以拉拢。向秀因此不得不抱着仕其位而不谋其事的态度赴洛阳应仕。途中路过那片与故友共同隐居的竹林，“日薄虞渊”之际，忽闻“邻人有吹笛者”。笛声萦回山间，如泣如诉，如怨如慕。笛声依稀，翠竹依旧，想起和曾经嵇康他们一起纵情竹林的美好回忆，那是多么的美好！如今斯人却已然远去，再不会有那样的雅集。 物是人非，向秀悲从心来，写下了着名的《思旧赋》（并序）：“余与稽康、吕安居止接近，其人并有不羁之才。嵇意远而疏，吕心旷而放。其后并以事见法。嵇康综伎艺，于丝竹特妙，临当就命，顾视日影，索琴而弹之。逝将西迈，经其旧庐。于时日薄虞泉，寒冰凄然。邻人有吹笛者，发声寥亮。追想囊昔游宴之好，感音而叹，故作赋曰：将命适于远京兮，遂旋反以北祖。济黄河以泛舟兮，经山阳之日居。瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。叹《黍离》之憨周兮，悲《麦秀》于殷墟。惟追昔以怀今兮，心徘徊以踌躇，栋字在而弗毁兮，形神逝其焉如。昔李斯之受罪兮，叹黄大而长吟。悼稀生之永辞兮，顾日影而弹琴。托运遇于领会兮，寄余命于寸阴。听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。停驾言其将迈兮，故援翰以写心。” 向秀把人世沧桑的和怀古伤今的情怀都寄予于笔端，字里行间流淌出对朋友不尽的思念，赞美了亡友嵇康视死如归的高尚气节，同时隐晦地表达着对司马氏屠杀俊贤的愤慨。他又由耳畔的“鸣笛之慷慨”，想到了嵇康临刑，“目送归鸿，手军五弦”。由笛声到琴韵, 勾勒出了亡友彻悟命运之后的豁达与从容。短短的《思旧赋》，其中的情怀却是婉转哀怨；情辞深痛的语句里，是一份久远深切的怀念。这篇蕴藉含蓄的短赋，读来令人深感余味不尽，成为了哀悼逝者的千古名作。 (责任编辑：admin) |