 这里所说的是道家正统经典里的地仙概念，而不是文学作品里的！所以这里道经的地仙并不是指闲情逸致的人，不是指美丽的女子，不是指地师等等！当然这里不是说文学作品的就是不好，笔者就非常推崇小说《封神榜》，它很好！但是在道经里面，地仙的概念主要源自两部经典，即《钟吕传道集》和《太上感应篇》！本文的重点是要挖掘道经里面的地仙概念，澄清事实，以启后学！ 道经的地仙有两种说法，第一种是早期道经和丹经里面的说法，源自于《抱朴子》和《钟吕传道集》，这两部经典里面所说的地仙都是指的是人们肉眼能够看的见摸的着的地仙！第二种是《太上感应篇》的说法！ 第一种说法，可以参考笔者的《地仙的烦恼与束缚》！第二种说法，《太上感应篇》云：“夫欲求天仙者,当立一千三百善,欲求地仙者,当立三百善。”，这句话的天仙指的是天神，地仙指的是地祗！第二种的地仙说法，指的是人们肉眼看不到的地祗！ “欲求天仙者,当立一千三百善”意思是说想要修成天神至少要修一千三百善行！“欲求地仙者,当立三百善”意思是说想要修成地祗至少修三百善才行！这是天庭地府对天神地祗的要求，是天神地祗的门槛！或者同时也是天神地祗的基础和道理！ 不仅仅是要一千三百善和三百善，而且还要没有犯什么罪业，才能在为天神地祗，如果已经不小心犯了，但是一定真心悔过和要用功德弥补回来才可以，但是真的有那么容易弥补的回来吗，你的悔过和弥补真的能达到天庭地府的要求吗？恐怕还是会再受轮回，所以说最好是不要犯罪业，然后立一千三百善和三百善，成为天神地祗！ 所以，民间的出马仙、土地、山神和灵神都可以说是地仙！出马仙是地仙，这是很久之前就有的说法了！可是现代道教的人似乎却不认同这样的说法了，这是不正确的！在《太上感应篇》里面的“天仙”和“地仙”和早期道经《抱朴子》和《钟吕传道集》里面的“天仙”和“地仙”是不等同的！前者重在指天神地祗，后者是丹道体系的一种品位！大家应该要注意区别理解！不要搞混淆了！ 这第二种地仙的含义也是很多学道者所不能理解到的，这里说出来，以启后学！我们学道，一定要明理，一定要深明教义，要不然就是枉学道法一场了！所以，我们对地仙的概念一定要弄清楚的！ (责任编辑：admin) |