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文/王永豪 “古人学问无遗力，少壮工夫老始成。”黉门一入深似海。  古人学问无遗力，少壮工夫老始成（资料图 图源网络） 传统社会，童蒙八岁入小学，学习洒扫、应对、进退等基本社会礼仪和礼、乐、射、御、书、数等基础文化知识；十五岁入大学，学习穷理、正心、修己、治人的道理。对于一个八岁的天真烂漫的孩子或者十五岁懵懂少年来说，这个年龄段对应的知识点或许很多让其不明就里，但儿时的基本礼仪和基础知识，少时的家国情怀和远大志向，从此深潜内心，在未来的人生中时时寻找与时代结合的突破口，并且终身不废，是为“早岁读书无甚解，晚年省事有奇功”。（苏辙《省事》） 所以，对于童蒙的教育，在人生教育的起点上，重要的是眼界、心性、志向和情怀教育。这也就是刘勰《文心雕龙》里强调的童子“雅制”教育。我们或许也可以借严沧浪之言，童蒙教育“入门须正，立志须高”，“行有未至，可加工力；路头一差，愈骛愈远”。（《沧浪诗话》）所以我们就明白王荆公教元泽求馆师为什么必须是博学善士了。 八岁入小学，仅仅是人生的预热期，而真正的起跑线在十五岁，在大学，起点是“明德”、过程是“亲民”，终点是“至善”。 《大学》开篇，开宗明义，道出人生真谛，尽显儒释道三家精髓：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”  大学之道，在明明德（资料图 图源网络） 本句讲的是关于人生的大学问，是儒家关于人生的终极思考。人生修为第一步是为“明明德”，第一个“明”是动词，指的是明白通晓；第二个“明”字是形容词，意为光辉明亮。光辉明亮的道德是人本身具足的本性，正所谓“人之初，性本善”。儒家信奉性善论，认为人生本性至善至美，同时也承认后天教育和成长环境对人的影响。 人总是逃不出环境的影响，难免在后天沾染诸多坏习气，造成“性相近，习相远”的差异。就像明净的珍珠跌落到尘埃，沾染一身的灰尘，掩盖了原有的光辉。正如天空一直湛蓝，是污染使其看起来灰蒙蒙一片；河流一直清澈，是污染使其看起来浑浊不堪。这不是天空与河流的颜色，是污染物的颜色。天不刮风，天不下雨，天上有太阳。天刮风，天下雨，天上也有太阳。人生修为的首要任务就在于“明明德”，恢复至善至美的本性。 明明德的途径在于“亲民”。“亲”通“新”，意思就是说尽管我们在生活中，在社会上沾染了很多坏习气，有了很多杂念和欲望，但是只要我们立志向善，每天反省自己，每天进步一点点，持之以恒，就可以“明明德”。正所谓“日新之谓盛德”。这也是汤之《盘铭》“苟日新，日日新，又日新”的道理。白居易深谙此理，写下“千里始足下，高山起微尘。吾道亦如此，持之贵以新”这样清新明快的小诗。病来如山倒，病去如抽丝。改掉坏习性也是这这样，化整为零，需要的是耐心。  庖丁解牛迎刃而解（资料图 图源网络） 在儒家关于人生的思考中，其终极目标是“止于至善”。儒家追求人与社会和谐，在人性完美无私的状态下，人心向善，实现天下为公的大同世界。这种至善状态是人性实现大光明后的社会完美状态，是儒家的理想国和乌托邦。这个社会和谐运转，选贤与能，讲信修睦。人不独亲其亲，不独子其子。…… 在道家讲，至善即为逍遥，是自由。道家无为之道，其实就是无违之道。只有不违背规律，才能真正的自由自在。对道家而言，“道”是天地万物总规律，是共性。在总规律的基础上，万事万物又各有自己的规律和个性特点，是为“德”。春华秋实为“道”，桃红李白为“德”。所以道家提倡与自然和谐，遵循规律，依道而行，无违方能逍遥。少壮不努力，老大徒伤悲。年轻的时候就应当立远大志向，拼搏进取，如果少壮时期无所事事，碌碌无为，必然会在本该自在的老年仍旧奔波劳累，这就是不能遵循人生成长规律造成的。庖丁解牛迎刃而解，轮扁斫轮得心应手，都得对规律的熟悉和遵循。 在佛家来讲，至善就是彼岸，只有用智慧，才能让自己由此岸渡到彼岸。这也是我们常说的“般若般若蜜”的要义，“般若”意为智慧，“般若密”指的是到达彼岸。生死是此岸，涅槃是彼岸；苦难是此岸，菩提是彼岸；芸芸众生是此岸，诸佛是彼岸。对于普通人来说，实现自我价值，完成人生逆袭，达到成功或许即可视为到彼岸。  菩提本无树，明镜亦非台（资料图 图源网络） 对人生修为的方法和境界，神秀曾作一偈：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”这也即儒家的“亲民”。每天反省，日日改进，保持自己明亮光辉的至善本性不被世俗污染，不被欲望侵袭，终使自己恢复至善本性，到达彼岸。如果说神秀道出了一般大众的修行方法和境界，那么六祖慧能大师则更进一步，道出了佛家修为的精妙：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”。对于众生而言，靠近神秀，向往慧能，坚持修身，力行仁爱，即可实现世俗的到彼岸。 尽管儒释道各有侧重，但目的一致，仅有方法上的大同小异。他们追求的都是至善至美，方法仍是修己为先。 在具体方法上，《大学》接下来明确指出：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。” 外面的世界很精彩，诱惑太多，很多人走得太远，忘记了为什么出发。出发前设定的目的，也即“初心”，就是我们所当止处。知道目的，不忘“初心”，才能目标专一，“初心”、“明德”才能不被欲望干扰和蒙蔽，才能“定”。坚定目标，才能排除干扰，让内心沉静，只有让浮躁的内心静下来，才能安于当下，用心于当下，才能够去用心思考，才能有灵感有智慧。这也是静能生慧的道理。  根深才能叶茂（资料图 图源网络） 根深才能叶茂，源远方可流长。“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其源泉。”作为一个人，他的根本是其穷理正心，修己治人的大学之道；对一个国家来说，其根源是数千年积淀下来的文化传统。博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基，是中华儿女栖息的精神家园，是我们这个民族生生不息的信仰和力量。 无论是个人，抑或一个民族，一个国家，都需要不忘光辉明亮的初心，笃信好学，守死善道，日新其德，这样才能成就一个大写的人，成就一个强大自信的民族和国家。 与君勉旃！ (责任编辑：admin) |