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颜氏家学渊源深厚。颜真卿的先祖颜回安贫乐道、达观自信，“孔颜乐处”被后世儒家学者奉为至高的人格理想和道德境界。颜真卿的五世祖颜之推，深知“忠孝”“立身”“慎言”的重要性，以自己的人生阅历和处世之道写成《颜氏家训》，希望对子孙后代有所启示。“德行、书翰、文章、学识”是颜氏家族历代传承不衰的优秀文化传统。《颜氏家训》中的谆谆教诲，在颜真卿身上得到了集中体现。 颜真卿（709年—785年），为官近50载，一生对国家忠心耿耿，清正廉洁。他的书法刚毅雄特，体严法备，庄重笃实，将颜氏忠义人格与严谨法度融为一体。 《颜氏家训》中说，“至能守其业者，闭门而为生之具以足”，认为善于经营家业之人，不用出门生活中所需物品就足够了。这对颜真卿来说，看似是一个难题。他在升州刺史任上等待交接工作、准备前往京城担任刑部侍郎时，全家竟然陷入了饮食之忧，“阖门百口，几至糊口”。幸好有此前的僚属蔡明远前来援助，才解决了一家人的吃饭问题。为了感谢蔡明远的恩情，颜真卿写下《蔡明远帖》，赞扬他的辛劳诚恳，字里行间，充满感激之情。 有人说颜真卿的生活窘迫是偶然的，但实际上，这种拮据常常发生。一年，关中大旱，江南水灾，农业收成差，颜真卿全家几个月只能吃粥。颜真卿此时已是刑部尚书，看似官高权重，但当时京官俸禄微薄，自己又清廉。他不惜降低身份，向他人乞米，写《乞米帖》。帖子透露出颜真卿全家生活拮据，在困难到极点的时候，也只是渴求“惠及少米，实济艰辛”，期待的米量不多，来一点就好。足见颜氏清廉背后的真诚。这种真诚，正如《颜氏家训》所言，“以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也”。 又一次，为了给生病的妻子求鹿脯熬药，颜真卿向他人乞讨少许鹿脯。《鹿脯帖》正是记录这一事件。这次也只是讨要一点点，够药用即可，“病妻服药，要少鹿肉，干脯有新好者，望惠少许”。京官俸禄少但地位高，如果向地方官员索取钱物，是轻而易举的事情。《颜氏家训》指出，很多人有了清廉之名后就开始聚敛财富，“清名登而金贝入”。颜真卿践行家训，遇到再大的困难，也不会滥用职权谋取私利。 北宋欧阳修对颜真卿发出“书如其人”的感叹，他认为颜真卿的忠义气节出于天性，书法雄健刚劲，挺然奇伟，似其为人，同时也认为颜氏“人如其书”，即其为人尊严刚劲，如其笔画。 俗话讲，做官先做人，做人先立德；德乃官之本，为官先修德。颜真卿一生承继祖训，坚贞一志，真正做到了对国家忠诚、个人干净、敢于担当，对于今人来说无疑是一面镜子。（张利国） (责任编辑：admin) |