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第七十八篇 老子的相关论述 一、老子相关论述之原文 请参阅《老子道德经白话新译》新七十三章（原二十一章），老子说： 孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信，自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉，以此。 注释：「孔德之容」孔，大；孔德，大德；容，在此有两义，一为内容，二为运作。「惟恍惟惚」、「惚兮恍兮」、「恍兮惚兮」皆指“道”如光影不可捉摸。「窈兮」渺弱而有涌动。「冥兮」黑暗而蕴光明。 「精」精气。「真」真确。「其中有信」精气中有信息之传递。「自古及今，其名不去」此信息之传递从古到今一直存在着。「以阅众甫」在所有的生命体中，都能看到一直存在着的、古老的、原始的信息传承。 二、老子论述之今译 “道”在生命范畴，就是“德”，因此“大德”在内容上、运作上完全遵从“道”的规律。“道”作为一种存在，它好似光影一样，不可捉摸。但从光影可觉察其中有象、其中有物。这光影是渺弱的，但活如生命，这光影是黑暗的，但蕴藏光明。 这光影使人觉察到，其中有精气存在，这精气是真确的（注：古代，精气也叫真气，根源在此），其中有着古老而原始的信息传承。这种信息传承，在所有的生命中都能看到。我何以能洞悉众生中有古老而原始的信息传承呢？就是因为把握了“道”在生命中产生精气的道理。 三、精气、真气与“炁” 在中国的科学史上，事实上是老子第一个告诉我们，在生命体中是有精气的（或叫真气）。有没有精气、真气的存在，正是生命体和非生命的区别。而且，在所有的生命体中，都能看到一直存在着的、古老的、原始的信息传承，应该说比达尔文的进化论更为本质。这是老子的又一个伟大贡献。过去的正统研究家们对此点注意得很少。  老子所体察到的精气、真气，就是他之后许多年，他的继承者们所体察的“炁”。应当说“炁”的概念比精气、真气更深刻一些。其重要贡献在于，它认为精气、真气是生命的活火，从而把“无”与“火”结合在一起了，使不可捉摸的精气、真气，变成为可以有某些捉摸的“炁”。代表着老子的继承者们，对具有生命活火之生命现象，在认识上的一次重大突破，或者说飞跃。过去的正统研究家们对此点也注意得很少。 （转载自张天健_560） (责任编辑：admin) |