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张三丰祖师在《登天指迷说》中曾言：“亥子之交，剥复之间，于太阳初动兴功时，手探月窟，足蹑天根，回风混合，从此有百日功灵之妙，此金液还丹，乃阴阳五行之大道也，除此玉液、金液，性命双修，清静自然之道，余皆旁门小法。”  “太阳初动”之时，为“兴功”的最佳时机 这段论述，蕴含着三丰祖师要求后人演练时所须遵循的道家内涵、风格及特点。 首先是练功的时间。三丰祖师认为，“太阳初动”之时，也即早上七八点钟太阳刚刚升起，为“兴功”的最佳时机。这时植物在阳光的照耀下进行光合作用，能够吸收二氧化碳，释放氧气，此时段的空气最为新鲜，含氧量极高，双手劳宫穴可采取到高质量的日月之精华（外炁），从而达到最佳的培补效果。 其核心是要求修炼者须遵循“手探月窟，足蹑天根，回风混合”的修炼方法。 关于“手探月窟”，究竟是如何修炼的呢？ 三丰祖师在《一粒黍米说》中曾言：“人身造化同天地，故人身亦有真日月，道在迩，何求之远也！”这就是说，人身亦有造化天地、日月之功能。道即在人身，又何必去舍近求远呢？因此我认为，人身的左手可以喻为“日”，右手可以喻为“月”。左手的劳宫穴可喻为“日窟”（造化窟），右手的劳宫穴可喻为“月窟”（造化窟）。我们在行功走架之时，凡是出现双手掌心阴阳相照的手法，即是“手探月窟”的功法。由于赵堡太极拳代代秘传的缘故，如今还保留有三分之一的拳势含有“手探月窟”的手法。其中以低探、中探、高探、左探、右探为特色的“高探马”拳势最具代表性。其次闪通背、十字手、十字单摆莲、白鹤亮翅、斜行、懒扎衣、金刚捣碓、左右进步冲拳、喜鹊蹬枝、玉女穿梭、扎七星、上步七星掌、三开合起势与三开合收势等势，均含有“手探月窟”的手法。故可以说，“手探月窟”是赵堡太极拳的风格和特点之一。 什么是“足蹑天根”？ 首先要搞清楚何为“天根”？天根，老子称其为“天地根”，就是“海底穴”。所谓“足蹑”就是小心翼翼、蹑手蹑脚的意思。其与太极拳的术语“迈步如猫行”有异曲同工之妙。亦即将足跟轻轻地抬起，让其与天根靠近。三丰祖师让后人修炼“足蹑天根”这一功法的意义何在呢？ 元代丘处机在《大丹直指•论奇经八脉》中说：“八脉者，先天大道之根，一炁之祖，采之者，以阴跷为先，此脉才动，诸脉皆通。次督、任、冲三脉，总为经脉造化之源”。这说明要想打通奇经八脉，让真炁运行全身，首先要打通“阴跷一脉”，因此脉是“总为经脉造化之源”，为八脉之主脉，是修炼八脉之源头与核心，也是修丹悟道的重中之重。 中国传统医学认为，阴跷一脉左右对称，起始于足根内侧的“照海穴”，意即照耀炁海之底之意，由下肢内侧向上到天根（即会阴），再沿腹部和胸部的两侧一直上升到双眼内侧的睛明穴。阴跷一脉上通泥丸，下达涌泉，贯穿人身的上、中、下部。在这一脉络中，位于足后跟内侧的“照海穴”具有上通天根、下达涌泉的枢纽作用。若能让“照海穴”与“天根穴”（即会阴穴）之间经常相互照应，相互吸引，增强阴跷一脉的内炁与外炁的相互感通，则有利于打通阴跷一脉。所以三丰祖师将“足蹑天根”作为修丹悟道极为重要的功法传授给后人。赵堡太极拳的金刚捣碓、左右金鸡独立、高探马、倒卷肱、斜行等势，就是修炼“足蹑天根”的拳势。 再来看什么是“回风混合”？ 我们在行功走架之时，遵循“手探月窟，足蹑天根”的修炼原理和手法，左手掌心的“日窟”与右手掌心的“月窟”，在相互对照、相互吸引的过程中就会产生氤氲的内炁与外炁，在铅汞交媾的过程中会形成一股含有内外炁场、电磁场和风场的混合场，使其在自己的胸前（怀内）、腰裆前旋转、回荡……这种“回风混合”的混合炁场，十分有利于“下种法”、“栽接法”和“三家相见”的得外炁效果，更有利于凝结内丹和筑基功夫的完成。在性命双修的前提下，完成筑基功夫，实现了金液还丹、玉液还丹，打通阴跷一脉之后，继而打通奇经八脉，就能登堂入室而进入道境。 由此可知，具有“百日功灵之妙”的“手探月窟，足蹑天根，回风混合”的拳理、拳法是赵堡太极拳较为典型的风格和特点之一。  倒卷肱 此外，清代乾隆版《吕洞宾全集》一书中有关丹诀：“山上长男骑白马，水边少女牧乌龟”（即斜行、倒卷肱势），“青龙乘火铅作汞，白虎腾波汞作铅。欲得坎男求配偶，须凭离女结因缘。”（即杜元化传金刚捣碓势），“又不知反阴之龟，回阳之雁”（即斜行、倒卷肱势），“酒是良朋花是伴，花街柳巷觅真人，真人只在花街玩。”、“无中生有还丹象，阴里生阳大道基”（护裆与捂裆的拳势皆是也），“水中白雪微微结，火里金莲渐渐生。”、“有畛有园难下种，无根无脚自开花。”（即十字手的火里栽莲法），“朱顶鹤来云外接，紫鳞鱼向海中迎。”、“若要自通云外鹤，直须勤炼水中金。”（即云手和野马分鬃），“降龙须要志如天，伏虎心雄气似烟。痴蠢愚人能会得，管教立地作神仙。”（即伏虎势），“正心收住黄龙髓，张口擒吞白虎浆。不是圣师当日诀，谁能做得这文章。”（即斜行势），“两口相逢是吕嵓，诸人识得莫胡谈。离中力量人难敌，能把乾坤一担担。”（即反掌单鞭势），“同类铸成驱鬼剑，共床作起上天梯。”（即三峰采战术），“大道玄机颠倒颠，掀翻地底要寻天。龟蛇共穴谁能见，龙虎同宫孰敢言。”（即倒卷肱、海底针、闪通背、斜行、高领落势）。 张三丰祖师《玄机直讲》有关丹诀“五行四象入中宫，何虑金丹不自结。”（即杜元化传金刚捣碓和三峰采战术），“峨眉山上紫霞飞，霞飞化了红炉雪，龙吟逼，虎啸迫，灵龟吸尽金乌血。”、“若追二炁归黄道，三家相见仙胎结。”、“乌八两，兔半斤，二物同入戊己村。两头武，中间文，四象擒来一处烹。”（即三峰采战术），“青龙喜，白虎恶，青龙缠定乌龟壳。”、“欲向西方擒白虎，先往东家伏青龙。类相同，好用功，外药通时内药通。”（即斜行势），“龙虎上下转升腾，海底灵龟弄星月。”（即海底针转闪通背势），“铅投汞，配阴阳，法象玄珠无价偿。此是家园真种子，返老还童寿命长。”（即高探马、闪通背、高领落、三开合起势与收势），等等。 上述可知，古传赵堡大架太极拳套路中的部分拳势的内涵、修炼方法、风格，与吕祖和张三丰祖师对同类阴阳龙虎丹法的描绘与诠释，奇迹般的相吻合，足以说明太极拳与道家、道教内丹术的修炼有其深刻的渊源关系，是符合事实的，并非捕风捉影、故弄玄虚。 综前所述，赵堡太极拳自明代万历年间，蒋发先师到山西太谷县跟随王宗岳学艺七年。返里后，将张三丰祖师创造的龙虎丹法太极拳带回了河南温县。直到抗日战争爆发，第十代宗师郑伯英才将此术带到西安，再由任志义老师将赵堡大架传给我。此拳历经四百余年在赵堡镇的代代秘传，相对其他流派，异化现象较少，从总体上看，保留三丰祖师太极拳原始风貌和精髓相对较多。以上赵堡太极拳的内涵、风格、特点及流传史等足以证明，武当赵堡太极拳是张三丰祖师嫡传的龙虎丹法太极拳，是太极拳之母拳。 （本文转载自“百度文库”，作者戚建海） (责任编辑：admin) |