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第七篇 现代物理学的哲学错误（之三） 现代物理学的第三个哲学错误是否定“因果律”。 该错误也出现于量子论中，解说如下： 一、什麽是因果律？ 英国的经验主义哲学家穆勒（1806—1873年）对因果律有过一个颇中肯的论述。 他认为，肯定有严峻的规律和秩序统治着宇宙，不变的、无条件的前后次序实际存在着。 他说：不变的前提称为原因，不变的后果称为结果。原因是促成和阻扰条件的总和，这总和会必然地、无条件地产生结果。 他的简单的定义需稍作如下解释。 为什麽“不变的前提称为原因”呢？ 答曰：前提，自然指先。对于必然的结果来说，原因是确定的前提总和。若原因不确定的话，那结果就不可能必然了。所以，不变的前提称为原因。 那末，为什麽“不变的后果称为结果”呢？ 答曰：后果，自然指后。原因是促成和阻扰条件的总和，这总和会必然地、无条件地产生后果。就是说，这后果是必然的、无条件的、唯一的、确定的。所以，不变的后果称为结果。 以下我们进入正题。 二、决定论的重要特征 在牛顿力学体系和爱因斯坦相对论体系中，我们可以详尽地描写质点的运动，同时指出质点的全部力学量之确实数值，诸如：坐标、动量（速度）、动量距、能量等等。 这称为决定论，决定论是承认因果律的，这是牛顿/爱因斯坦体系的重要特征。 三、非决定论的重要特征 可是，量子论则不然，它有着和牛顿/爱因斯坦体系不同的非连续的量子化观念，它使用着自己独特的语言——几率语言，以及自己的相应的数学工具——量子论的基本方程“薛定锷方程”及其若干派生方程。 量子论的主流派（即哥本哈根学派）认为，几率描述表明，原因确定而结果却是不能确定、不能预知的。可见，决定论已经过时，因果律并不正确。 于是，哥本哈根学派的主要代表德国物理学家海森伯大胆断言： “量子力学肯定地决定了因果律的破产。” 四、爱因斯坦坚决反对非决定论。 爱因斯坦是坚决反对非决定论和几率解释的，认为问题的本质尚未暴露，他反复强调说：我坚信存在一个独立于感知主体的外部世界，它是一切自然科学的基础。我不相信上帝在和世界掷骰子。 五、道家哲学的判断 道家哲学完全支持爱因斯坦的意见。 道家哲学认为，以描述现象的、并非本质的几率解释，来否定“因果律”，根据严重不足。许多问题尚不清楚就急于下结论，为时过早了。从治学态度上说，对“因果律”这样极其重大的哲学问题，如此轻率也是不可原谅的。此其一。 其二，道家哲学认为，道家哲学的基本规律都指示着“因果律”（请参见《道家哲学和现代物理学基础》第四十篇），道家哲学是赞同“因果律”的，否定“因果律”应属方向性错误。 (转载自张天健_560） (责任编辑：admin) |