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在我国的伦理思想史上，墨子第一次明确提出节俭是人类的基本美德。尽管孔子也曾提到“节用而爱民”，但儒家强调“节用以礼”，即节用以维护礼制为标准，并不反对贵族统治阶级的种种奢侈浪费。墨子则从尊重人的生产劳动成果，维护劳动人民实际利益出发，提倡人们在社会生活中普遍实行节俭，把节俭看作是实行“兼爱”道德原则是一个重要方面。 在生活礼俗上，墨子坚决反对儒家的厚葬和久丧，认为这是浪费财富，禁止生产，其结果“国家必穷，人民必穷”，“衣食之财必不足”，危及天下安宁，只有丧事从俭，才符合仁义道德。在文艺生活上，他反对国君和贵族们不顾百姓的苦难，“亏夺民衣食之财”来豢养庞大的音乐歌舞队伍，制造奢华乐器自己纵乐享受。墨子认为，虽然人人都有“身知其安”、“口知其甘”、“目知其美”、“耳知其乐”的天性，但如果这种享受“上考之不中圣王之事，下度之不中万民之利”，损害了百姓的利益，违背节俭的美德，这种享受是损人利己的行为，应予反对。墨子认为，艺术的美与道德的善是应当统一的，违背道德的娱乐享受应当禁止，在国家的财政开支上，他认为必须处处有利于民，增加开支，不增加人民的利益的行为应当制止。他说：“凡是以奉给民用则止，诸加费不加于民利者，圣王弗为。”在日常生活上，他提倡衣食行居应当讲究实用，反对讲排场、比阔气的奢靡之风。他指出，穿衣之道，在于冬能防寒，夏能取凉；居住之道，在于冬避风寒，夏避暑雨；行路之道，在于车以行陆，舟以行川；饮食之道，在于保养体质，使耳目聪明。凡是不顾实用，追求浮华奇异都是浪费，对人民有害无益。一切社会财富的浪费，都是对劳动人民利益的损害。倡导节俭的美德，是对劳动人民的关心和尊重。墨子的节俭思想体现了劳动人民的利益，历来成为我国人民的一种传统美德。 (责任编辑：admin) |