|
一批专家学者云集北京探讨“杨治国现象”  山西有一个和顺县，和顺出了个杨治国，杨治国讲经典很感人。这是流传在民间坊间很多人所津津乐道的一句话。杨治国何许人？他为什么吸引了这么多人的注意？杨治国是一个极为普通的人，由于家传、家学的原因，他从小饱读中国经典，现担任山西省和顺县县委常委、县政府常务副县长，是七品芝麻官里的副职。2002年他患重病，痛感所剩时日不多，希望给后人留下一点什么。于是，在病床上手捧一本《孟子》，争分夺秒地一点一滴地评点《孟子》，三个月下来，他的病因有效治疗，竟奇迹般地好转，三月病治，三月稿成，一部40余万字的《小人物点评〈孟子〉》写了出来。评点《孟子》后，他对人生有了一个全新的领悟，他不断地向周遭的人们讲述经典给人的精神鼓励，感同身受，很多人都被感动了，想听他讲的人越来越多，许多人前去索要学习，山西人民出版社于2006年3月将其出版。尔后，中国工人出版社又再度将此书出版，文化部原部长、著名作家王蒙，中共中央书记处研究室理论组副组长、中宣部原理论局副局长、被誉为"'文化力'研究第一人"的贾春峰等专家学者和领导，对此书给予了高度评价。很多读者也很希望与杨治国先生进行交流探讨，在学术界、理论界和热心读者朋友的要求下，杨治国先生被请到北京钓鱼台国宾馆，参加一场高规格的学术研讨、作者演讲和读者交流互动的座谈会。 天时不如地利，地利不如人和。和谐社会，我们就要做一个真正理解和谐理念的人。中国古代经典浩如烟海，杨治国先生为何独爱《孟子》？他道出了上述观点。他说，在所有的经典中，我最喜欢的是《孟子》。如果说孔子更多的是论述治国的话，孟子同时也有更多的是论述做人修身，孟子是中国历史上最有个性的智者，是平民思想家的代表。他把高高在上的哲学与我们每个人的心灵连接起来。给中华民族塑造了千千万万英雄的强势人格。从某种意义上来说，孟子思想不仅诠释、而且构成了中华民族最宝贵的精神内核。这种精神内核就是两个字：义气。当然，这种义气不是指我们今天俗称的哥们义气。它指的是做人做事讲原则、讲精神、讲要有一种志气、正气、骨气，一句话，浩然之气。这对于面临物质诱惑而心性动摇的当今浮躁的我们，无疑是一付及时的良药。 孟子告诉我们，人本来是善良的，人无有不善，水无有不下。但是，在外界纷繁的物质诱惑下，我们善良的本性会迷失。他教给了我们做人的定力，一种强势人格：自强不息、坚守本心、包容化育。 我们常常感叹做人难。有人身居高位而一夜成为阶下囚；有人翻遍了古今中外的处世宝典，找出写满"厚黑"的做人文章；还有的人每日精心算计，但到头来，活得一点也不精彩，不仅自己心里累，还往往落不了个好下场。《孟子》是我们现代人的心灵鸡汤，读了它，你不仅可以在诱惑面前坚守本心，而且活得舒坦，活得灿烂。在诱惑面前，仅仅克制，还不是孟子的境界。面对不公，没有愤怒，莞尔一笑，还做自己的事，还走自己的路，贫贱不能移、威武不能屈，生于忧患而死于安乐，人皆可以为尧舜尧，这才是孟子！做正直的人，做有志气有骨气的人，我们会阳光；每个人都来做孟子，整个社会将和谐、将更灿烂！ 读古籍经典需要博学，也需要生活。古人云，读万卷书、行万里路就是这个道理。否则不察民情，只会陷入到书堆里成为书呆子。杨治国先生长期在基层工作，了解民众，他又做了一个小官，在与民相处水乳交融之中，又能为民服务；他在博览中国传统文化经典的同时，还能为民代言、为民呼号、为民请命。他对孟子的民为本思想有着深刻的理解――他把这种思想提炼为"人本"思想，这可能是至今为止研究《孟子》最深刻的心得。一个"民"字，一个"人"字，看上去意义相似，但实则有很大的不同，杨治国先生在这里所表达出来的人不分贵贱等级的思想，是与他的三个生态环境思想完全吻合的。他深切地认为，任何一种文明、一种文化，必然地同时根植在三种生态环境之中，即自然生态、社会生态、人文生态之中。这三种生态环境，任何一种环境的恶化，都可以导致一种文明、一种文化的毁灭。而且从本质意义上来说，三种生态环境是互相关联着的统一体，一种生态的恶化，必然会形成对另两种生态的危害。而当社会发展到一定阶段时，起决定作用往往是人文生态，人文生态决定社会生态，社会生态决定自然生态。他的这些观点，正好与党中央现在提出的"以人为本"方针政策所吻合，看一看目前我们遇到的社会问题，遇到的环境污染等生态问题，哪一条人文生态问题没有关系？从这一点来看，作为一个县长，足见他思想的深刻。尽管他是小人物，在点评《孟子》中，不但展示出大勇气、大胆魄，更表现出大智慧，表现出长期对中国传统文化的专注，尤其是对儒家文化在现实社会中的表层现象的观察和现象背后历史过程之深层次的思考。 作为一个平民儒官，从他所写的诗歌中可以看出，杨治国对劳动人民有着深厚的感情。请看他的《急洪灾草成》：
|