 在修文阳明洞，蒋介石题字的摩崖石刻“知行合一” 【人物背景】王阳明，名守仁，字伯安，浙江余姚人，世称“阳明先生”。明朝著名的政治家、哲学家、教育家、军事家。 8月31日，随“要爽到贵阳”采访团一行参观了阳明洞，阳明洞位于修文县城东栖霞山。因明代著名哲学家、教育家王阳明谪为龙场（今修文县城）驿丞时，于正德三年（1508年）曾居于此洞而得名。王阳明在此三年，其著名的"致良知"、"知行合一"等重要思想及一些脍炙人口的不朽名篇便是在此诞生的。之前，对于阳明文化仅知皮毛，但王阳明学术思想之源远流长并影响古今中外的事实却是有目共睹，儒学史上著名的“龙场悟道”成就了其心学理论体系的内核,是宋明儒学乃至中国思想文化的一大转变。 纵观阳明先生一生堪称传奇，他的学说带动了整个明朝社会学术的发展乃至思想的解放与提升，使其民德“几比东汉”。 作为政治家，他对当权者以圣人训典“公是非，同好恶，视人犹己，视国犹家”谏言，倡导推行仁政、怜惜小民，从而实现安定的政治局面；在民间不断追求教化百姓、稳定社会的救世之方，普及儒学思想，提出“致良知”之说，倡导民众提高自觉意识和行为标准，规范社会道德，实现稳定社会秩序的目的，形成 “天下一家”的理想政治模式。同时，他还兴办学校，教百姓读书识字，宣传国家大政方针，防止民众违法犯罪。这些措施均收到了良好的效果。 作为哲学家，王阳明毕生将儒学思想发展完善，继承孔孟之道，在 “尽心”、“良知”和“心即理”等学说的基础上，不但吸收了宋明时期“理”为本体学说，更突破了“天理”的绝对性，肯定了“人欲”的合理性，从而成为中国哲学史上“心学”的创始人。“心学”一出，迅速成为当时社会主流思想，带动了近代的启蒙思潮，直到现在仍为人们所推崇。 作为教育家，王阳明虽未曾特为教育著书立说，但他毕生都致力于“传道、授业、解惑”。他的门下弟子众多，他将门生当作朋友，以师生相处，寓教于日常生活，倡导创新，重视实践。在我国历史上著名教育家中，能像王阳明这样在思想领域和学术领域有重大突破，又为广大门人尊崇的教育大家并不多见。 作为军事家，王阳明苦学诸家兵法，改革兵制，对军队重新编组，以提高战斗力。他平定征南王谢志山、金龙霸王池仲容等江西、福建、广东、湖广等地的暴动；勘处福建叛军。他在农村推行“十家牌法”，即十家一牌，互相监督、互为担保，一家犯法，株连其他九家。 梁启超对王阳明的评价说：“他在近代学术界中，极其伟大，军事上、政治上，亦有很大的勋业。” 作为一个具有传奇色彩的人物，他又以不同的姿态面目出现在中国历史中。《中国思想通史》中的王阳明“对于封建统治阶级是十分忠实的；相反地，对于人民的统治和镇压是十分残酷”；而当今中学的课本中的他，则是因“风动幡动”而成为唯心主义的代表人物，又是只懂得“格物”的教条主义老古板；政治舞台上的他，甚至赋予了“刽子手”的角色。但东乡平八郎（日本帝国海军元帅、海军大将，与陆军的乃木希典并称日本军国主义的“军神”）说“一生俯首王阳明”；研究明史的人翻译了明朝的官场语言，总结出“明代做官第一定律：谁都可以惹就是不能惹王守仁！”而民间亦不乏对其称为“圣人”、“奇迹”的呼声……。 但这样一位在身后数百年，依然影响着人类思想的发展，被后人推崇备至的伟大历史人物，在很长的一段时间里曾经销声匿迹。这也许就是现在的年轻人不知道王阳明，更对“王学”一无所知的最根本原因吧？ 1427年，阳明先生生于浙江，1508年成道于贵州，今年正好是他成道500周年。“心学”起于哲学史上著名的“龙场悟道”，并在此基础上搭建起了以“心即理”、“知行合一”、“致良知”为三大构成的“王学”理论框架。“心学“可以说是中国哲学发展史上的辉煌一篇，但阳明先生的哲学思想又与政治发展密不可分，这也许决定了他终将在历史中扮演种种阴晴不定的角色。 然而，无论是“唯心学说的定义”，还是“镇压农民引动的行为”，乃至“成为蒋介石的偶像”，这些都不是王阳明自身所能够选择的。同样，树立什么样的“王学”形象也不是社会大众所能决定的。其实，政治、历史与哲学往往是在人类社会中被刻意牵强地扯在了一起，从而影响了所传递信息的真实性。一位学者，必须保持其学术的独立与心境的纯洁，才能使自己的思想流传后世。而经久不衰的“王学”理论正是因其独特魅力，才能在思想史的长路上薪尽火传。 今年年初，贵阳市委把“知行合一，协力争先”明确为“贵阳精神”，而“知行合一”正是当年阳明先生在贵阳文明书院讲学时所提出的，它作为“心学”理论的重要组成部分，为阳明文化奠定了基础，使阳明思想渐成体系。无数学者对阳明思想的研究与普及工作没有白废，贵阳市近十年来为阳明文化的传承所作的努力已见成效，越来越多的人正在了解阳明先生，了解阳明文化。随着社会的发展和思想的解放，阳明文化已经走出了固有的“唯心主义”定义的巢臼，而是更加客观地被大众所接受。同时，我们也比以往更加需要用人心、良知、以及道德标准来评判事物。 当代社会经济发展、物质膨胀、和快速的生活节奏，冲淡了人们的内在修养。于是让大众迫切需要王阳明的“心学”思想，需要以“致良知”作为思想的指导，去抵御人心的浮躁与功利。 “致良知”就是将良知推广扩充到万事万物。“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨炼，见诸客观实际。“致良知”即是在实际行动中实现良知，知行合一。只有每一个人去掉内心世界的“恶欲”和“私欲”，才能解决现实社会问题，“致良知”强调人对自我进行更新，人以自觉的意识规范社会道德，以治疗人心来达到拯救社会的目的。 立德、立功、立言是古人实现自己人生价值的最高境界，王阳明用自己一生的行动实现了人生的最高价值。王阳明临终前自信而乐观地放言：“此心光明，亦复何言！”（罗胜 写于2008年9月4日凌晨） (责任编辑：admin) |