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武当山乾乙真人，姓徐名本善，号伟樵，河南杞县人，生于清咸丰庚申年（1860年）。少时曾从父朝拜武当山真武帝，谒遇真宫，对张三丰之仙风道骨、品格超凡，道德崇高、灵化元妙尤为敬仰，深深埋下了弃世出家的种子。及冠那年孟春，他只身出游，经南阳入武当，决意入道，遂拜武当龙门派王复邈、刘复宝为师。 徐本善中等身材，体态略嫌孱瘦。他为人刚正不阿，性情忠厚，博闻强记，才思过人，深得众师宠爱。他随师诵经，闻而不忘，被师兄弟们称为奇人。出家数年，澄心定志，抱元守一，存想专精，修炼坚定，济贫拔苦，先人后已，与物无私。明了真人经过数载考察，才将徐本善纳为自己的关门弟子，授之以武当内功、武当拳械真传，外人无一知晓。 这明了真人对自己的弟子要求极严，严令徐本善一生不得与宴，不准近女贪色。他对弟子常说：“武术者，击技之术也。”又说：“武术者，苦术也。”没有苦功，便不能学到真的技术。让他先练志、练胆、练性、练跟。终年闻鸡即起，黑夜里以燃香记时，令本善夜行山路，限时往复。有时亲领徐本善墨夜入深山，他却出其不意，悄然匿迹，任弟子在荒山野林无人之境听虎啸狼嗥。在庙堂，则令徐本善苦练独术桩上之金鸡独立，或独臂深井取水，或双脚足趾直立，或单指勾挂窗壁。及至功夫渐深，于密室中悬数十沙袋，标码明号，发令击打不得有误。十枚铁环，每环一斤，套入双臂，甩臂或直线出。或横向发，等距相投，每环击中目标为止。徐本善从师学艺十数载，习得上乘武功在身，但从不轻易外露。 武当山原有之古神道，因年长失修，香客人众攀登艰难，失足落崖丧身致残者时有发生。光绪巳丑年（1889年），徐本善领命监工，兴修武当新神道。他身为监工，却从不以势欺人，与民工和衷共济，每遇险重活他总是抢人之先，劲不少使，汗不少出。且又能体谅民情，深得民工们的爱戴。 襄阳府道尹熊斌对其十分赏识。新路收工，徐本善被襄阳府道尹亲命为武当山全山道总。 至此，徐道总更是奋发砥砺，存志高远。他要求全山道人为修缮武当庙观而克勤克俭。他严格遵照道教之清规榜律条办事，求贤若渴，任人为贤。他以身作则，赏罚分明，使武当山道风翻然一新。他身为道总，却谨遵师命，从不与宴。他的生活与下等道人118头，了无二致，毫无特殊。每天起床最早，睡得最晚。他自知任重道远，没有健壮的体魄，宏图大志难以施展。他每日练功，从不间断，即使行路，亦必左手抱日月，右手甩乾坤，举步和缓，呼吸自然，以求内功之纯精。外行人只道他行走古怪，明眼人一看便知他功底精深。 清宣统己酉年(1909年)初，朝山香客每日数以千计。那时候，徐道总为将“紫霄宫”十方丈扩建，与“紫霄大殿”两廊偏房毗连成环廊大院，而在“十方丈”后备有大批木料。一天，均州嚣川香客会200余人，无故在“十方丈”的后院内滋事生非，其会首带头，自恃手下60余众膂力过人，精通拳脚，出言污秽，蛮横无理。先是紫霄宫知客道人出面化解；继之监院又来劝说，谁存想歪风不息，反倒邪气上升。 徐道总见状，即亲自与该会会首交涉。闹事者不愿言和，欲以武力相见。徐道总规劝再三，无赖们直是胡搅蛮缠。惹得道总怒发冲冠，说声“好”音未落，早已跳出圈外，顺手抄起身旁木料堆上的一根粗约20厘米，长约5米的过粱木，大吼一声：“谁敢上来！”便在空中将那5米长木舞了起来，如戏耍拨火棍一样轻灵。那闹事的60几人见此个个吐舌缩颈，扑扑通通慌忙跪倒在地，恳请道总息怒。自此，武当道众及方近百姓才知道徐本善武功高强，遂有“徐武侠”、“徐大侠”、“徐教师”之称。 （本文转自 李天骥《武当绝技：秘本珍本汇编》） (责任编辑：admin) |