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武当山又名太和山。郦道元《水经注》云：”武当山一名太和，一曰参山，又曰仙宝。”据道经所传，玄武大帝为净乐国王太子，在武当山修成正果。明永乐因之尊封他为真武大帝，并改称武当山为太岳。紫霄官的龟碑亭碑文说：“武当山旧名太和，谓非玄武不足以当之，故名武当。”是因为至嘉靖再尊为玄岳之故。 武当山属秦岭山脉，或说是大巴山北脉，主峰天柱（又名金顶），海拔1613米，位于湖北省西北部均县境内。据《均州志》，《太和山志》记载，自周朝以来的2500年间，它一直是我国宗教活动的胜地。很多名流、侠客、士绅，官僚来此避尘隐居，求长生久视之术。房仲甫所写《扬帆美洲三千年》一文中记述，美洲秘鲁山洞里，发现5世纪时的一尊奇特的裸体女神铜像，她双手（右臂残）提着铜牌，两牌各铸“武当山”三个汉字，字体近似南北朝时人手书。这说明，武当山的名声，早在5世纪时已流传海外。  汉武帝始置武当县，属南阳郡，隋文帝开皇三年（公元583年）置均州；明初，武当县并入均州。武当山方圆400，里，故号称“八百里武当”。主峰天柱峰，如金铸玉琢的宝柱，誉为“一柱擎天”。众峰犹如群真朝拜及腰而止，横者如群龙捧峰，卧者似狮虎戏日，尖者如笔锋描目，圆者象蜡烛照天，小者宝珠一样玲珑可爱，奇者珊瑚一般灿烂夺目，秀者仙女一样姿态婀娜，昂者天马一般行空飞跃，这些美妙的山水，最著名者夙称，七十二蜂朝拜金顶，二十四涧流香荡翠，十大山洞吞云吐雾，三十六岩猿攀鹤栖，三潭、九泉、十池孕日育月，十石、九台骄立云罅。风光齐俱险峻、神奇、清幽，秀丽之特点。 春季，山青水秀，葩卉燃履，大有“我正欲寻招隐地，桃源洞口白云封”的诗境，夏季，时而千岩垂闪电，时而万壑滚惊雷，时而云海拍天盖地，使人心潮激荡；秋季，丹峰刺天，红林铺地，冬季，冰柱撑天，使人如游龙宫。武当山风光之美妙，诱人，迷人、醉人，有明朝都御使孙应鳌之诗作证：名山游历遍，谁似此山奇？ 武当山不仅风景绮丽，又是我国历史悠久的道教圣地，也是著名的武当武术发源地，除传说的真武曾在此修道成神外，如周期尹喜，汉代阴长生，也曾遁迹于此，再如晋时谢允，放弃了罗邑宰的官职，上山隐居修道，自称谢罗，因又称武当山为谢罗山。唐代吕纯阳，夫子李，五代的陈搏，宋代的寂然子，张三（山）峰，元代张守清，明初张三丰等著名道家，先后都在此山修炼过。  武当武术，据说是作为道家修炼的一种手段而产生，而发展，当然它也是民族武术继承发展的一个重要支脉。据历史记载，早在唐太宗贞观年间，均州守姚简，即在灵应峰创建五龙祠，至德到大历期同，又建“太甲”，“延昌”等宫观，乾宁三年再建“神威武公新庙”。宋代自太平兴国至宣和期间，又有比唐代规模更大的工程建筑，元代至元二十二年至泰定五年，也曾在此大兴土木，可惜毁于元末兵火。 虽然如此，至明成祖朱棣即位后；推崇武当道教，大兴土木，遣近臣隆平侯张信，兵部侍郎郭琎，驸马都尉沐昕，率30多万军民工匠从永乐十年（公元1412年）至永乐二十二年，在武当建造近300处，33个宏伟的建筑群，号称八宫、二观、三十六庵堂，七十二岩庙，十二祠、十二亭，三十九桥梁等等。从均县城至金顶，建筑线长选140华里，营造宫观庙宇计2万多同，主体建筑面积选160万平方米，并铸塑数以万计的金、银，铜，铁、锡、玉，石、木、泥、瓷等质地的神像和供器。建筑规制之雄伟，法式之壮丽，技艺之精湛，号称“补秦皇汉武之遗，历朝罕见，张官阙之胜，亦环宇所无”（见张开东《太岳赋并序》）。明宪宗称赞：“其崇奉之典，万古未有”(见《宪宗奉安太和宫神像碑记》）。 八宫竣工后，皇帝遣21名六品提点（道官），主持日常道教事务，全山约2千多名道士管理宫观庙宇。明孝宗大学士李东阳在《太和山》诗中吟：“山拥帝宫三十六，地屯兵卫五千余。”可见当时帝王派有军队保卫武当，山。全山主体建筑，文物的布局，是按照经书中真武修仙的故事，由皇室工部设计，经皇帝审批后，调遣全国的能工巧匠建造的。 因此说，武当山宏伟的建筑群及万计珍贵文物，不仅充分体现了我国早在560年前的科学，文化，艺术等方面的惊人造诣，同时也反映了古代劳动人民的伟大创造才能。这些建筑物和文物，构成富有中国特点、帝王和道教所需要的“瑶台仙阙”，特色的宏大建筑体系，是中华民族古代文明的实证。这些建筑的规刘和设计，按照政教合一的意图，取得了极高的成就。 古代设计师们，处处利用峰，岩，峦，涧，坡，坨等美妙地势，采取宫殿式的崇台，重檐、丹墙，翠瓦、轴线对称的建筑造型，有的建造在高峰之巅，势如飘荡在云头的“仙阙瑶台”；有的布置在汉江之滨，犹若人间帝宫；有的嵌入万仞岩洞中，造成”仙宫悬石壁”的意境；有的隐藏在涧谷间，给人“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”之享受。  各建筑群不仅具有雄伟、庄严、神奇的性格，而且取得了仙宫楼台星罗棋布的效果。在建筑群与建筑群之间的140华里的中轴线上，采取“点群结合，遥遥相望，首尾相顾，前后呼应”的手法，利用台阶、饰栏、桥梁、山门、亭台等精美的庭院式的建筑，点缀其间，美化其地，达到了园地制宜，景趣妙生。正如古诗人说：“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑。”使全山整个布局成为一幅极为壮丽而神奇的画卷。真是行在其中，其乐无穷。 明成祖之所以在武当山大修宫观，目的之一，暗示自己是“真武传世”，并把张三丰推崇为活神仙。武当道教由于受到政治影响，因此香火盛极一时，前来进香的“善男信女”，数不胜数。据康熙时有人记叙，金顶金殿的门坎竟被朝拜的人磨成一个5寸多深的大月牙。 目前，武当山的建筑体系，基本上保持着明初形成的规模，主要宫观尚存有金殿及太和、南岩、紫霄、五龙，遇真，玉虚等六宫，复真、元和二观以及玄岳门，磨针井等处。 （本文转自 李天骥《武当绝技：秘本珍本汇编》） (责任编辑：admin) |