|
胡服，是古代塞外西戎与东胡民族的服装，与中原地区传统的汉族服饰有着非常巨大的差别，穿着胡服时活动十分方便，在公元前三百零七年就已经传入了华夏大地，随后逐渐地融入了汉人的生活当中，尤其在唐朝开元、天宝年间非常流行，常见有圆领袍、高腰襦裙、曳撒等。  胡服之所以传入华夏，最初时来自于战国时赵国的武灵王对胡服骑射的改革。由于北荻东胡的胡服与中国传统的深衣制度有着非常大的区别，衣长及膝，裤子紧窄，束有腰带，穿靴，非常便于骑射，为了对抗游牧民族的骑兵，于是在公元前三百零七年，赵武灵王颁布了胡服令，使军中战士穿着胡服骑马作战。由于胡服轻便实用，很快地从军队传入了民间，被广泛穿用。 胡服真正进入中原是在东汉灵帝时期，汉灵帝刘宏崇胡，甚至将自古流传下来的礼仪弃之不顾，全心全意地效仿胡俗，不仅只是穿着胡服，更是学习了胡人的生活方式。所谓上行下效，作为天子，汉灵帝的喜好也潜移默化地改变着社会其他上层阶级的贵族，于是王宫贵胄们也开始效仿胡人的穿着打扮、生活方式，在首都洛阳掀起了一股胡俗的风潮。后来由于汉灵帝沉溺胡俗不理朝政，导致朝政大权落入别有用心的宦官手中，再加上朝廷里分帮结派导致矛盾激化，最终引发了黄巾起义。动荡的年代、不断的战争，破事大量北方人民南迁，同时也带来了胡服，在南北朝时期，少数民族建立政权，按照汉族的习俗开始定制服制，以胡服为礼服，后受到汉族的典章制度影响，最终废黜了以胡服代替汉服为礼服的制度。  到了盛唐的时候，人们所说的胡服就不单单只是指少数民族的服装，而是还包括了大量的他国服饰。这时候社会发展到了巅峰时期，无论是经济、文化都是当时的佼佼者，前来长安城学习、经商的他国人云集，从他们身上，唐人也吸取了许多有益的东西，而胡服的流行就是一个非常具体的反映。与从前相比，唐人穿着胡服与前朝不同，穿着胡服的人以女性居多，这与当时所流行的胡舞不无关系。唐人热爱舞蹈，尤是胡舞，又称胡旋舞，其中最著名的大约就是唐玄宗与杨贵妃了吧，两人皆是胡旋舞中的佼佼者。由于上层阶级的提倡，胡舞在民间也非常流行，甚至还出现了女性效仿胡人所化的胡妆。 与唐朝不同，宋朝崇尚理学，对外来文化并不如唐朝般呈开放的态度，但在这一时期，北方的一些胡族如契丹、女真开始逐渐地强大，对宋朝朝政造成很大的威胁，统治者非常害怕胡俗在民间蔓延，同时也惧怕汉人在长时间穿着胡服、从胡风之后会导致民间宋人与胡人难以分辨，于是开始对穿着胡服开始进行强烈的阻拦。据《宋史·舆服志》等典籍的记载，两宋时期，朝廷就多次禁止民间穿着胡服、效仿胡族，但并没有达到预期中的效果，于是在政和七年，宋徽宗不得不下旨规定，“敢为契丹者若毡笠、钓墩之类者，以违御笔论”。 相较于宋朝，明朝相对开明一些，彼时明朝皇帝刚从蒙古族统治者手中夺得政权，对整顿与恢复传统汉族礼仪相当重视，也曾经因此而下令禁止穿着胡服、使用胡语等，但随着政局逐渐稳定，禁止的诏令逐渐减少削弱，并且在制定礼仪服饰的时候还吸收了元朝服饰的一些特色，于是胡服在明朝仍旧是被接受的服装。而在清朝的时候，政府靠武力推行剃发易服，但同时也有着十从十不从，当时的汉族女性仍旧可以保留从前穿戴的服饰，胡服也随之得以保存。 (责任编辑：admin) |