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《黄帝宅经》开宗明义说，“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模，非夫博物明贤而能悟斯道也。……凡人所居，无不在宅。……故宅者，人之本，人以宅为家。居若安，即家代昌吉；若不安，即门族衰微，坟墓川冈，并同兹说。上之军国，次及州郡县邑，下之村坊署栅，乃至山居。但人所处，皆其例焉。”意思是说，人之所居的宅非常重要的，它决定地方、个人与家庭的兴旺发达、荣辱衰微。这种思想在明代王君荣的《阳宅十书》中也说“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。若大形不善，总内形得法，终不全吉。”意思是选择居室建造，必须注意外形诸如山水走势和布局，如果外形不行，即使内部布局很好，也不能算好的宅舍。 在传统社会，人们对于这种阳宅类的风水选择是非常重视的。 我们以杭州为例： 杭州位于浙江西北部富庶的杭嘉湖平原的南端，钱塘江口的北岸。杭州在远古时本来是个海湾，西、北、南三面被延伸到东海的天目山余脉所环抱，后来，随着长江口和钱塘涌潮冲积而来的泥沙所淤积，海湾被封死，成为冲积平原，这就是今天的杭州，西湖便是一个未被完全淤塞的泄湖。杭州所在的杭嘉湖平原，海拔在20米以下。平原土壤肥沃，雨量充沛，水网密布，物产丰饶，与苏州并称为“天堂”。 杭州是我国六大古都之一，先后有五代的吴越国和南宋在此建都。风水对杭州有以下评价。 第一，关于杭州龙脉。李思聪《堪舆杂著》中说：“杭州干龙自天目起，祖远不能述。从黄山大岭过峡后，一枝起南高峰，从石屋过钱粮司岭，起九曜山，越王山，过慈云岭。起御教场、胜果山、凤凰山、过万松岭，起吴山入城。一枝起北高峰、从桃园岭青芝坞跌断，起岳坟后乌石山，从智果山保叔塔入城，来龙沿江而下，皆自剥星峦遮护，隔江诸峰，远映护龙，直从萧山至海门。生天孤天角星，从别子门石骨渡江。起皋亭诸山，作下砂兜转。”明人田汝成《西湖游览志》记载明正德三年(1508)郡守杨孟瑛所述：“杭州地脉，发自天目，群山飞翥，驻于钱塘。江湖夹挹之间，山停水聚，元气融结……” 第二，关于杭州之水。《堪舆杂著》说杭州“右界水自严州桐庐流入钱塘；左界水自余杭西溪流入官河，惜两界分流未合，城中诸河塞阻秽浊，脉络不清。” 第三，关于西湖。风水认为，西湖是杭州内气止生处，它积蓄生气，生发万物，故西湖人物荟革，财富聚集。因此，西湖须常进行平疏，以便积聚钟灵毓，反之，“若西湖占塞，则形胜破损，生殖不繁。”（《西湖游览志》引杨孟瑛语）但西湖的出水不佳，因为它流断了龙脉。《堪舆杂著》云：“西湖之水又从昭庆左分出，流断北龙，非宜。” （本文转自 陈华文\陈淑君《浙江民间丧俗信仰研究 》） (责任编辑：admin) |