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心理疗法，古称之为祝由。《内经》云：“古之治病，惟其移精变气，可祝由而已”。又云：“悲哀忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇”，可见当时古人已对情志致病及治疗已有套明确的理论。 自隋代起，祝由科正式列入国家科目之一，隋代时为四科之一，称之为咒禁科，宋代为儿科之一称之为书禁，金、元、明时代为十三科之一，正式设祝由科，此法乃古代治疗情志疾患的心理疗法。自隋至明，历时六朝千余年而不废，堪称国之魂宝，不可轻易以“迷信”而弃之。 太古先贤治传医家十三科内有祝由科，乃轩辕氏秘制符章，以治男女大小诸般疾病。凡医药针灸所不及者，以此佐治，无不投之立效（《轩辕皇帝祝由科》叙）。  心理疗法，有单用名亦有与针药合用名，下分类简述： 1、情志相胜疗法 按五行相克之理，医者使用某种方法，诱导出病者另一种情志，用以抑制致病的情志。即悲胜怒，恐胜喜，怒胜思，喜胜悲，思胜恐是也。只要通之十理，此法用之不难。 比如：丈妻吵架，妻子哭哭啼啼，此时男方应主动一点，先陪个礼，道个歉，拌个笑脸，争取尽早化干戈为玉帛，常有小别胜新婚之意，值得一提的是，女方应见好就收，不可固执，不然后果不可设想。此乃喜胜悲也。 2、移精变气法 通过语气或者行为，转移病者对病痛的注意力，借以调整其逆乱的气机，有利于对疾病的治疗，使病者早日康复。 华佗在关羽下棋时为其疗毒即是先例。我师曾治一定时呃逆案，患者是一位医生，定时呃逆，每日必发，数日未愈。 某日，略在他发病之前我师谎称他治疗的病人在服药后有不良反应，来电求救，即往。归后，甚是不悦。师曰：今日你呃逆可犯否?咎：无患。师曰：此乃移精变气法也。此医大悟，甚感。自此，呃逆未再复发。  3、信仰疗法 即通过祷告或其它能取得神灵（上帝、菩萨等）保佑的措施，用于治病的方法。 3.1 祈祷法 施术者双手合一、或以手在胸前划符、或而向神位跪伏于地、或以贡物敬奉于神祗，同时祈求神祗保佑，祛除疾病。 3.2 忏悔法 以虔诚的心灵向神祗忏悔自已的过错，祈求神祗宽恕，以此获得心灵上的脱释。 3.3 烧纸法 通过阴阳、八卦、干支的推算，在某一特定的时辰、地点，将书有某种内容文字或符号的纸焚烧，以此禀神祗，以求病愈。 3.4 跳神法 通过某种仪式，使神祗下凡，附着于施术者之身，然后举行驱邪扶正的操作。 4、顺情从欲法 顺从病者意愿，满足其心身之需，用以治疗情志不遂所致病患，并辅助治疗非情志所致病患。余治一女童，四岁，哭甚闹言腹痛，夜半急诊。视诊：身不热，腹软。问其所需，要糖，急够予之。在其吃糖数块后，并以语言安慰，安然入睡。次同病瘥。对于淫欲邪念不切实际的欲单及某此疾病所忌食物，不可从容迁就，当耐心说服教育。邻村一巫治一中年夫妇，狂言乱语者，但她平时从不饮酒。自称某某（此人系醉后醉死）来所要酒吃，巫命给予，酒后症状加甚。此乃误治也。 5、祝由法 祝说发病根由，或结合画符念咒，有时也加用一、两味药物如治呕吐，烧符后用生姜汤送下（据上洋文海书局恭印《辕氏秘传祝由神科》），用以解除或缓解病人的心理压力，调整情绪，以利病体康复。此法虽然原始，但其疗法确实可靠。余有一年长族兄，专门祝由乳痈初期。医到病家，清水漱口后不用按摩，只口中念念有词，数分钟后，扬长而去，次日疾病立除，甚效。 6、养生法 通过静坐或静卧，以内忘思虑，外息境缘，不为病痛所扰，使精神清静宁谧，使疾病向愈之法。家乡有位长者，患冠心病十几年，后用此法，万事顺其自然，使偶有的焦虑心情尽快得到平静，虽年近七十，且体态健康。 7、解梦释惑法 利用阴阳或八卦、或字形等某种理论对生活及梦中的情景进行阐明真情，剖析本质，以解除本人疑惑、疑虑，使病体早日康复。相传有位举人临行前一夜二梦，一墙上骑马；二头戴草帽又撑着雨伞。一般认为，墙上骑马，则有去路，无回路。头戴草帽又撑命，乃无出头之日，皆不祥之兆。但有一先生断曰：墙上骑马，为马到成功，带草帽又撑伞叫双层乌纱，乃双官之相，皆大吉大利也。此人高兴赴考。这位举人高榜得中与否，暂且不提，就这位解梦先生之术不得不令人佩服。字形解梦亦如此。一人梦见一院内有一枯树，按常理解为宅院为“口”树死为“木”，即“困”字，乃不详之兆。若启发梦者说是梦见门里一枯树，则应理解为休闲的“闲”字乃吉祥之兆也。  8、环境疗法 舒适的环境，有利于病人的康复，但应因人而异。比如说：就看电视而言，老年人爱看戏剧，儿童喜欢动画片，青年人爱看现代歌舞。尤其是对待老年患名应以“顺者为孝”之道，去加以护理。还有一些特殊病人，如妇女经期，情绪烦躁，应给予体贴照顾和谅解。据笔者统计报道，育龄期妇女经期服毒人数占总人数的95%，不可不令人深思。（《育龄期妇女服毒诱因的探索与预防》本文荣获济南市第五届优秀科学技术论文三等奖）。 9、使诈疗法 本法即诈病诈医法。相传二十世纪三十年代，邻村有一赌徒输钱后不敢回家，在村头装病。某医诊之甚明，曰： 病重非重针不愈。未等施术，此人一跃而起。诈病即愈。 10、厌恶疗法 用某种方法是病者对想得到的物产生厌恶，而达到治疗的目的。 民间有一治男单相思之法，医者画一与想思之女相仿的一副骨架，要病者每日视数遍，过白日而愈。甚效。 以上各类，很难严格区分，常一类包含另一类，临床施术中，贵在灵活变通。为民却疾，使古老的心理学焕发新生。 转载 济南 张京岐/文 (责任编辑：admin) |