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唐代是中国道教的辉煌时代，李唐王朝宗老子为先祖，尊崇道教，受此皇室信仰风尚的影响，玄风大畅，都城长安高道云集，宫观林立，皇室贵胄多有舍宅为观之举，长安城中的许多道观，就是由皇室成员的宅邸改建的，反映了当时浓厚的道教信仰风尚。古语说：“上有好者，下必甚焉。”帝王对于道家学说，这样奖励提倡，社会上自然相习而成风气了。唐诗人与道流往还之诗不可胜数，在这些人中有个特殊的群体---女道士。女道士就是女冠，她们信仰道教，不与世人通婚，但可以像僧尼一样还俗。唐代出家的女道士戴黄冠，而古时女子本无冠，凡戴冠者多为女道士，因此，唐时称女道士为女冠。  中国第一个女道士是西晋的魏华村，也是中国第一个女道教学者，后被上清派奉为开派祖师。她出身宦官家庭，从小受到良好的教育，具备了深厚的文化素养。魏华存加入天道师，凭着过人的才气被拥戴成为祭酒中唯一的女性。最后终于在南岳衡山修炼飞天，得到成为紫虚元君。唐朝的女道士也延续了魏华存的特点，个个都是才气逼人。 唐朝的女冠主要分为两类：一类属于贵族派，一类属于才女派。 贵族派 太平公主 太平公主（约665年－713年8月1日），为唐高宗李治与武则天的小女儿，唐中宗和唐睿宗的妹妹，也是安定思公主的妹妹，生平极受父母兄长尤其是其母武则天的宠爱，权倾一时。713年因涉嫌谋反，被唐玄宗发兵擒获，赐死于家中。太平公主死后，唐玄宗的政权宣告稳定，开启了开元之治，也结束了从626年玄武门之变九十年以来，首都多次兵变的现象。 出家原因：太平公主8岁时，以替已经去世的外祖母荣国夫人杨氏祈福为名，出家为女道士，太平一名，乃是她的道号。虽然号称出家，她却一直住在宫中。一直到吐蕃派使者前来求婚，点名要娶走太平公主。李治和武则天不想让爱女嫁到远方去，又不好直接拒绝吐蕃，便修建了太平观让她入住，正式出家，借口公主已经出家来避免和亲。  咸宜公主 咸宜公主是玄宗第二十九女，生于开元年间，深受父亲李隆基和母亲武惠妃的宠爱，封户一千，她经历了两次婚姻，先后下嫁杨洄和崔嵩，崔嵩死后，已经六十多岁的咸宜公主慨然入道，在咸宜观的修行生活中安度晚年。咸宜观因其显贵的皇家渊源和咸宜公主的影响力，吸引了当时长安士女纷纷入道此观，《南部新书》称“长安士大夫之家入道，尽在咸宜。”可见咸宜观为当时京城女冠观之首，宫阙庄严巍峨，唐代诗人李浑曾有《宿咸宜观》诗：“羽袖飘飘杳夜风，翠幢归殿玉坛空。步虚声尽天未晓，露压桃花月满宫。”盛赞咸宜观的仙苑气派和迷人景致。 李腾空 李腾空是宰相李林甫之女，出身显贵，行为超脱凡尘，后入庐山隐迹修真，居北凌云峰下。她挣脱了套在脖子上的封建礼教枷锁，走出狭窄的生活天地，摄生养性，学医炼丹，布道行医，济生救民，在人前留下了许多脍炙人口的佳话。倍受德宗敬重，逝后诏其所居为昭德观。李白赠其诗云：“羡君相门女，爱道爱神仙。素手掬秋霭，罗衣曳紫烟一往屏风叠，乘鸾著玉鞭。” 杨玉环 杨玉环（公元719年－公元756年）：号太真。其姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家，其音乐才华在历代后妃中鲜见，是中国古代四大美女之一。 她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗册封为贵妃。杨玉环自入宫以后，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自已的妩媚温顺及过人的音乐才华，受到玄宗的百般宠爱，虽曾因妒而触怒玄宗，以致两次被送出宫，但最终玄宗还是难以割舍。天宝十五载（756年），安禄山发动叛乱，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，杨氏于六月十四日，在马嵬驿死于乱军之中，香消玉殒。 出家原因：被公公看上了！为掩人耳目，唐玄宗让杨玉环先当女道士过渡一下，然后再带入宫中，封为贵妃。 玉真公主 玉真公主（690年代－760年代），原为昌隆公主，景云二年改封现号，法号无上真，字玄玄（一说“元元”），唐睿宗和窦德妃之女。玉真公主太极元年（712）即出家为道士，拜方士史崇玄为师，赐号”持盈法师”。为求师悟道，公主与当时的著名道士和文人来往频繁。而道士与文人夤缘附会，则是为自己的仕途开辟一条终南捷径。两位公主时常召集文人宴饮作乐，不少朝野内外的名士、墨客众星捧月欢聚一堂。大诗人李白就是通过玉真公主等人的引荐进入翰林院的。 出家原因：玉真金仙两姐妹是同时入道的，一个约20岁，一个约23岁，当时她们的父亲唐睿宗已经当政，一母同胞的兄弟又大权在握。可以排除政治迫害这个因素。虽说是金枝玉叶，可两姐妹的生母很早亡故，从小又目睹了一系列宫廷惨剧，于是产生了远离权势中心的想法。她们自己提出的理由是为母亲祈福，态度很坚决，皇帝只得应允，并给她们一人修了一个超豪华道观，且吃穿用度都极为奢侈。 才女派 鱼玄机 鱼玄机，唐代女诗人，长安（今陕西西安）人，一名鱼幼微（一说幼微为其字），字蕙兰。咸通（唐懿宗年号，公元860—874年）初嫁于李亿为妾，后被弃。公元866年（咸通七年），出家为咸宜观女道士，改名鱼玄机。鱼玄机姿色倾国，天性聪慧，才思敏捷，好读书，喜属文。约十岁，与著名诗人、词人温庭筠相识，并吟诗作对。她出家后，对李亿却还一往情深，写下许多怀念他的诗。鱼玄机孤零一身，她无可奈何地发出“易求无价宝，难得有心郎”的痛苦而又绝望的心声。据记载，后因打死婢女绿翘，为京兆尹温璋判杀。 出家原因：十五岁被世家子弟兼状元郎李亿纳为妾，郎情妾意，但不被正室容。正室十分强悍，给鱼玄机的见面礼就是一顿毒打，短短几个月后终被遣出家。 李冶 李冶，（？－－－公元784年），乌程（今浙江吴兴）人，后为女道士，是中唐诗坛上享受盛名的女冠诗人。出家为女道士的她神情潇洒，专心翰墨，生性浪漫，爱作雅谑，加及其又善弹琴，尤工格律。当时超然物外的知名作家陆羽和释皎然均同她意甚相得，著名诗人刘长卿也与她有密切联系。她还与朱放、韩揆、阎伯钧、萧叔子等人情意非常投合。她的《寄朱放》、《送阎二十六赴剡县》等诗一扫女性作家的羞涩之态，坦然男女社交，在其后千年的历史上都是罕见的。晚年被召入宫中，至公元784年，因曾上诗叛将朱沚，被德宗下令乱棒扑杀之。 出家原因：十一岁时送入道观，原因不详。据说此女六岁时写下一首咏蔷薇的诗，其中有这样两句：“经时未架却，心绪乱纵横”。她父亲认为不详，“架却”谐音“嫁却”，小小年纪就知道待嫁女子心绪乱，长大后恐失妇德。大概是家人想送她去观中静静心也未可知。 吴彩鸾 吴彩鸾，唐大和年间（823－825年）河南濮阳县人，著名才女，女道士，曾中进士。吴猛之女，夫文箫。家贫，以抄书为业。其跨虎成仙的故事在民间广为流传。如唐裴铏的《传奇？文箫》里说吴彩鸾隐居在成都附近的西山，后来她从西山下来，邂逅并嫁给了贫苦书生文箫。她和文箫同甘共苦，每天写韵书一部，让文箫售以度日。居十年，各跨一虎飞升。各种关于吴彩鸾跨虎成仙的浪漫传奇都歌颂了她对爱的矢志不渝。 宋华阳 宋华阳原是宫内侍候公主的宫女，据说是晚唐著名诗人李商隐的一个恋人。李商隐与宋华阳邂逅时，宋年青美丽，聪慧多情，两人很快坠入情网。这段感情因不为礼教和清规容许而豪无结果。这一段短暂的欢娱，无望的永好，在李商隐的心中留下了永远的伤痛，在《月夜重寄宋华阳姊妹》、《赠华阳宋真人兼寄清都刘先生》等诗中，李商隐提到了“宋华阳”的名字。 出家原因：因随公主入道而做了女道士。 唐朝的女道士都是风流种子，“宿夕不梳头，丝发披两肩。婉转郎膝上，何处不可怜？”她们不同意尼姑，虽然潜心修炼，但毕竟还是长发飘飘，楚楚动人。她们活跃在上流社会的交际舞台上，当然也的的确确和当时的俊男才子保持着种种暧昧。有人叫她们为高级妓女，其实我倒不这么认为，可能她们当中是有部分是所谓出卖肉体的，但是绝大部分是不要回报的，更多的是通过才情和异性产生共鸣。 逝者如斯夫，不舍昼夜。过去的终究过去了，即使风流璀璨，而今已是沧海桑田。女道士，作为中国文学史上和女性解放中的特殊人群，会让我们记住，一会让我们忘却。 (责任编辑：admin) |