 洪崖先生者，或曰黄帝之臣伶伦也，得道仙去，姓张氏。或曰帝尧时已三千岁矣。 汉武帝时，有卫度世者入华山寻其父叔卿，叔卿在绝岩中与数人博戏於石上，问之为谁，曰：洪崖先生、许由、巢父、大低公、飞黄子、王子晋、薛容也。 东汉时班孟坚作《西京赋》云：洪崖立而指麾，纷羽毛之纤纚。是先生为众仙之长久矣。陶弘景《真诰》云：洪崖先生今为青城洞真，故青城山今亦有洪崖。郭景纯《游仙诗》云：左挹浮丘袂，右拍洪崖肩。又云：姮娥扬妙音，洪崖颔下颐。盖先生当此时与姮娥、浮丘之徒，学仙者尚皆可得而见也。 洪崖山在豫章之西山，是先生隐焉。隋文帝开皇九年，改豫章郡为洪州，以先生所居山名之。今洪井在伏龙山北岩，左右石崖，陡起峻绝，春夏飞湍奔注，洪洪如雷，入井则陡杀，余流为小谿，注鸾陂。有古坛临井上，相传为先生炼丹处。岁旱祷焉，有赤蛇浮水面，雨为立霔。井北一里许，於石碛上得五春臼，色渥如丹，各圆深二尺余，相传为先生捣药处。土人云：每岁端午日未明，或闻捣药声，樵夫往往遇其余滓。井南二里许为鸾冈，四周有水，即鸾陂是也。相传鸾冈为先生乘鸾所憩处，冈侧旧有鸾山观。 司马天师《五岳朝仪》云：青城山洞周回二千里，昔洪崖先生服琅玕之花而隐，代为青城真人。 【译】 洪崖先生，有人说他是黄帝的乐官伶伦，得道飞升成仙，本姓张。有人说他在尧统治时期就已有三千多岁了。 到了汉武帝时，有一位名叫卫度世的人（卫叔卿之子）到华山之中寻找父亲卫叔卿，叔卿在悬崖峭壁之上和几个人在下棋聊天，卫度世上前问这些人都是谁，卫叔卿回答：“他们分别是洪崖先生、许由、巢父、大低公、飞黄子、王子晋、薛容。” 东汉时班孟坚写的《西京赋》有说：“洪崖先生常披纤丽羽毛之衣，这是因为他很早之前就已经在众仙中位列较高了。”陶弘景的《真诰》有曰：“洪崖先生现在是青城洞的仙人，所以青城山上也有洪崖。”郭景纯《游仙诗》说：“左手牵着浮丘（也是一位仙人）的衣袖，右手拍着洪崖的肩膀。”又说：“姮娥唱出优美的歌声，洪崖听之入神，微微地形了头。”那么洪崖先生当时同姮娥、浮丘等众仙都显现在世间。 洪崖山在豫章郡境内的西山之处，洪崖先生曾隐居于此。因洪崖先生曾居此山，故又称“洪崖山”。隋文帝开皇九年(589年)改豫章郡为洪州，就是根据洪崖先生所居住的山而改的。山的北侧有一口炼丹井，称为“洪井”， 洪井左右的石壁，十分陡峭险峻，春、夏两季流水湍急，声如洪雷，流入井中便消失不见，余下的溪流汇成小溪，注入鸾陂。井上方有古坛，洪崖先生曾于此炼丹，岁旱之时，在此祈祷。井内即有红蛇浮出水面，即到天阵大雨。井北一里之外的沙石上，有五只舂臼，直径、高度皆二尺许，色如丹砂，是洪崖先生捣研丹药之处。当地有人说：“每年端午那天，天还未亮，有人会听到捣药的声音，山上砍柴的樵夫经常会见到捣药留下的渣滓。”洪井南边约二里处有一个鸾冈，四周被水包围，就是前面所说的鸾陂。传说鸾冈是洪崖先生乘驾鸾凤休息的地方。鸾冈旁边原来还有一所道观，名“鸾山观”，今已荒废。 司马天师的《五岳朝仪》写道：“青城山洞周围两千里的范围内，洪崖先生曾经服食琅玕（传说中的仙术）所开的花，然后便销声匿迹，后人称之为青城真人。” (责任编辑：admin) |