 马丹阳守护祖庭 马丹阳（1123 1184年），山东宁海人，初名从义，字宜甫。祖籍陕西扶风，五代时迁居宁海，世业儒。其父马师扬生子5人，以仁义礼智信为名，号称“五常”。丹阳为次子，虽业儒而不求进取，掌管家中财产。一次，马丹阳与友人游昆嵛山，有道士李无梦赞其”额有三山，手垂过膝，真大仙之材”。乡邻孙忠显闻言，将女不二嫁予马丹阳，后生三子。马丹阳受其影响，亲近道教，建道馆一座，聘请陆道士居馆住持。116.年（大定七年）七月，与乡邻战师于范明叔怡老亭遇王重阳，被其言谈所感动．邀至家中，以诗词唱和。并在其家南园建一道庵供王重阳居住，命名“全真”：王重阳为其更名为钰，字玄宝，号丹阳子。马丹阳又自称“山侗”。当年冬天．王重阳居全真庵中“锁庵百日”，日食一餐，以御寒术劝诱马丹阳。又赠梨、芋及诗词与马，进一步坚定马丹阳人道的信念。所谓梨，寓意为离弃亲戚乡里；芋，则寓义为遇道。1168年（大定八年）正月，马丹阳终于下定决心抛妻别子，将家事交给孙不二，自己入市求乞。二月，又随王重阳入昆嵛山，凿烟霞洞。因患头痛，被王重阳遣返家中疗疾。九月病愈，前往文登县姜实庵寻师，王重阳为考验他，拒之门外，遂栖居县北苏氏庵。至十月初，马丹阳再见王重阳，焚烧誓状表明随王修道的决心。此后，即追随王重阳，在胶东半岛大力传道，建立起众多教团。在此期间，王重阳先后接纳谭处端等6人为弟子，独器重马丹阳，以友相待，其道号亦与六子不同。1170年（大定十年）正月，王重阳于大梁逝世前，将教事托付给马丹阳，嘱其西行人关传道。之后，马丹阳便将头发梳为三髻，自称“三髻山侗”。三吉为王重阳之名，马丹阳顶三吉于头，为尊而戴之意。 马丹阳一行4人乞化入陕后，沿途参访了华山、京兆，在长安会见史处厚，而后同赴终南刘蒋，与和玉蟾、李灵阳、刘通微、严处常等一道重建茅庵，修治葬所。1172年（大定十二年），四子往大梁迎取王重阳遗骨，葬于刘蒋，共同守墓2年。1174年（大定十四年）八月，四子在秦渡镇真武庙月夜各言其志，次早分别。 此后，马丹阳与严处常等驻守刘蒋，命庵名祖庭，在大门上手书“祖庭心死”四字，以示对王重阳的忠诚，守墓时间长达10年。“誓死赤脚，夏不饮水，冬不向火：”（《采桑子•又》，1175年（大定十五年）夏，其妻孙不二入长安，于赵蓬莱家中相遇。马丹阳赠以《炼丹砂》词：“奉报富春姑，休要随予，而今非妇亦非夫，各自修完真面目，脱免三途。炼气莫教粗，上下宽舒，绵绵似有，却如无，个里灵童调行动，得赴仙都。”孙不二祭奠祖庭后，即东行出关，终老洛阳风仙姑洞。此后，马丹阳周游了关中的京兆（今西安市）、长安、郡县、临潼、华州、高陵、耀县、白水、蒲城、韩城、坊州（今黄陵）、咸阳、兴平、泾阳、礼泉、淳化、永寿、乾州（今乾县）、武功、扶风、凤翔、虢县（今属宝鸡）、沂阳（今千阳）、陇州（今陇县）以及甘肃华亭、平凉等地，广泛宣传王重阳的宗教理论。所到之处，官僚士庶请教者摩肩接踵，唯恐落后，许多人还前赴祖庵拜师。他还在鄠县建立全真会，在长安子午镇建立千道会，大量吸引士庶人道：为了将全真道教义远播关外，他在华亭县住了两年时间，并修建了环堵（道庵）：1180年（大定二十年）自华亭返关中后，一度居长安蓬莱庵。 1181年（大定二十一年），金廷禁道土游方，令马丹阳等返山东故乡。马丹阳迫不得已，将关中敦事托付予丘处机，于次年四月抵达宁海，居金莲堂，传教于文登、东牟、登州、文山、莱阳等地，1184年1月20 日—21日（大定二十三年十二月二十二日）逝于莱阳游仙观，住世61岁。不久，当地传说其遗骨被陕人盗去。县令刘显武原在京兆任运勾时，曾与马丹阳畅谈道要。1185年（大定二十五年）赴莱阳任职，发墓启棺，见马丹阳遗体仍在，容貌如生，肢体柔软，便改用石椁重新安葬，1269年（蒙古至元六年），忽必烈玺书赠马丹阳为抱一无为真人；1310年（元至大三年），武宗加赠抱一无为普化真君。马丹阳的生平著述，多为诗词吟咏，词作多达1000多首，后世结为《渐悟集》、《洞玄金玉集》、《神光灿》等，均载于正统《道藏》中。其弟子王颐中又收集其平时言论50余则，辑为《丹阳真人语录》。 (责任编辑：admin) |