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丛林专用科仪之放生科仪

http://www.newdu.com 2017-12-28 问道网 佚名 参加讨论

    放生科仪
    节日放生,为华夏古礼。《列子冲虚真经•说符篇》记载了正月初一放生的事迹,说明节日放生,我国古已有之。这段记载不长,今全文引之:
    邯郸之民以正月之旦献鸩于简子,简子大悦,厚赏之。客问其故。简子日:“正旦放生,示有恩也。"客曰:“民知君之欲放之,故竟而捕之,死者众矣。君如欲生之,不若禁民勿捕。捕而放之,恩过不相补矣。"简子日:“然”。
    大意是说,邯郸的老百姓在正月初一把斑鸠献给赵简子。简子十分高兴,重重地赏给他们财物。客人见了问他原因,简子说:“正月初一放生,用来表示我对小生命的恩德。"客人又说:“百姓知道你要放生,所以他们争先恐后的捕抓,被弄死的就更多了!你真想让斑鸠活命,还不如禁止老百姓,不准捕捉。抓了再放,你的恩德还抵不上你的罪过。"简子说:“对极了!”
    在《道藏经》三洞四辅十二大类中,有关戒杀放生的教义有很多。而在道士日常生活中所见的清规戒律中,戒杀放生的律条就更加详细、明确、繁多。《太上感应篇》大力强调“昆虫草木,犹不可伤!”对弱小生命要时时保护,并处处爱惜,就连无情的草木也是不能损坏的。道教认为,道寓万物,道寓众生,一切有情,皆含道性。
    
    道教宫观逢三元五腊,四时八节及祖师圣诞,买一些生灵放生,让它们回归自然。也是道教向往和谐世界,万物平等的宗教情怀。
    功白:贤者戒其杀,亦莫怀杀想。众生虽微微,亦悉乐生长。如何害彼命,而用以自养。自养今一时,累汝自然爽。步虚:长沦三途中,辛苦还复往。善恶本良缘,譬如声与响。何不致此行,慈心以自奖。真人携手游,逍遥观无量。举:玄都万寿天尊。吊挂:生死朝昏事一般,善恶悠分何曾偏?因果业障三世还,六道轮回心胆寒。太上好生德满圆,大众放生福寿添。今日皈依大慈悲,一心向道法自然。香供养,救生护命天尊。
    说文:伏以,业重驱驰,而劫劫无停;五苦殃深,则生生不已。但三途有三毒之报,而五苦有五欲之愆。至道兴慈,元皇垂悯。降诸真之符命,济八难之罪咎。灵音动而断绝三途,宝号引而出离五苦。永辞罗网之境,便登快乐之乡。普度生灵,均沾胜善。法众慈悲,圣号称念。表白举:留恩降福天尊。提纲:精诚大道动幽元,天地常存不死仙。象外不同人世界,众生愿享太平年。高功起:皈命礼福星,大德玉恒上。悠游自在,福海无量。志一心顶礼,愿祈福长在。是故皈依,长福消灾障。皈命礼禄星,天佑玉恒上。手执如意,禄籍满堂。志一心顶礼,愿祈禄长在。是故皈依,长福消灾障。皈命礼寿星,南极玉垣上,身乘白鹿,万寿如山,志一心顶礼,愿祈寿长在,是故皈依,长福消灾障。香供养,道经师宝天尊。
    功说文:伏以,祸福无门,招取在人自作;升沉异趣,进越唯道足依。灵根不昧,苦海出脱;善念如绳,觉天有岸。今有放生疏文,谨当宣读(疏文宣毕,起赞化表毕)。小赞:炉香结篆,道气呈祥,诚心一炷喷天香,缭绕透穹苍,周遍十方,万圣现金光(重)。
    礼毕,接说:九清之上,高泽于至真;六合之中,用资于洪贶。恭炷道德真香,遥空启奏供养:
    三境高真、十华上圣。诸天日月星斗宿度群真。三元三官大帝。北极四圣真君。灵宝五师真君。祖天师正一真君。九天天曹诸司圣众。五岳五山之神。地府幽阴圣众。水府扶桑大帝。三界十方真宰。恭望,居有勿有中,鉴无勿无内。倾光回驾,鉴真度生。
    功说文:伏以,一元判天地人物之形,道涵万化;庶类布动植飞潜之象,品列三才。禀赋之质,虽分阴阳之情。固具,贪生恶死,同趋利避害之心;渴饮饥餐,均求饱谋安之念。皆根源于元始祖气,实肇分于太极真精。奈流俗之乖仁,徇世缘而非义。陆张水捕,合置罗以掩群;射宿惊栖,设网罟而拼命。悯彼微物,罹此何辜。今有斋主O崇建宝斋,宣扬玉范。庆成厘事,克荷玄恩。再秉宸衷,誓赎生命。纵之林野,俾自在以逍遥;放之源泉,获安闲而游泳。咸遂有生之乐,用弘无上之恩。仰望三宝慈尊、九清上圣。俯从凡悃,洞鉴愚诚。察斋主隆天厚地之仁,增延睿算;遂万物戾天跃渊之性,永戴慈光。溥使寰区,同跻仁寿。稽首皈依,无极大道。
    众唱赞(斋主人坛拈香、顶礼):飞潜高下各流形,总是先天祖气成。宿劫业因谁结习,今生异类且经行。遭逢网罟冤仇债,放赎林泉惠泽深。作善降祥增福慧,福覃环宇乐升平。众和:不可思议功德。
    功说文:伏以,转烦恼作菩提,仁恩广大;以神奇化臭腐,厚德充周。虽胎卵湿化之业,报有殊途;而生老病死之机,缄则一归。幸脱离于黑网,来会合于清坛。既向无生而获有生,已拜斋主好生之德;当由有念以至无念,共超大道希夷之关。悟多生趋向之非,识正性指归之乐。随缘展转,趋觉地以安闲;任运逍遥,证福乡而游宴。永脱鳞介羽毛之苦,获生清净安乐之邦。恩不虚捐,当效珠环之报;德宜渐积,须坚金石之忱。稽首皈依,无极大道。
    众唱赞:四生流浪久沉沦,业力胶缠本性昏。幸际恩光归彼岸,宣回觉照脱迷津。恶都落灭冤愆罪,善地皈依惠爱仁。厚德无垠知感戴,密垂福庆万龄春。众和:不可思议功德。
    功白:诸仙子等,汝等累生累世,造下俗业愆尤。所造罪咎,无量无边。业障果报,堕在畜生。今为汝等,对三宝前,发露罪愆,哀求忏悔。
    众念:经功浩力不思议,回向十方诸圣众。愿见真心求忏悔,河沙罪障悉消除(或念忏悔文)。忏悔已周,业消障灭。执对消除,冤仇和释。更能持三皈妙戒,当消九幽大罪;能发四大誓愿,当成无上道果。今以逐一宣传,各心听受。
    三皈依者:志心皈依,太上无极大道,道宝天尊。志心皈依,三十六部尊经,经宝天尊。志心皈依,玄中大法宗师,师宝天尊。皈依道不堕地狱,皈依道竟。皈依经不堕饿鬼,皈依经竟。皈依师不堕畜生。皈依师竟。
    功白:诸仙子众,再为汝等,宣四弘誓愿,依科发愿,依愿修持,依教奉行,早证真常。汝今谛听,四大誓愿者:誓愿了明本性,不堕迷津。誓愿启大慈悲,离诸情欲。誓愿广修福德,普济众生。誓愿皈奉真宗,赞扬道化。如上皈戒,检束身心。愿力扶持,终劫不昧。尽未来际,一切众生。同此熏修,各谐超度。举:三宝证盟天尊。
    法师持水盂沾洒所放众生身上。说文:伏以,集康宁妙德之福,由积世之精修;悯蠢动含灵之情,本宿生之业对。六尘轮转,万劫循环。有地狱、有天堂,品类均明于趋向;无众生、无寿者,飞潜同受于陶镕。以今道气旁周,灵光下灼。金钟玉磐,琳琅振响于玄坛;宝篆银虹,蓓粲交辉于紫座。上帝普昭天漏泉之惠,群生膺回骸起死之仁。翩翩云飞,山深林密;洋洋川泳,海晏河清。皆由斋主向善心坚,好生志切。植今辰之福果,结后日之良因。以兹放赎之功,罪销北府;藉此慈悲之力,名注南宫。陶九有于春台,开八荒于寿域。羽众虔诚,讽诵如法。众诵《灵书中篇》结束后,功说文放生。
    功白:伏以,汤王德及于飞禽,三面解网;杨宝爱怜于病雀,一日衔环。使来来往往以无拘,任左左右右而有倚。步虚凌碧汉,已闻道德之五千言;举翮连青霄,直上扶摇之九万里。自阶升矣,不亦乐乎。从今解脱罗网去,一任邀游江汉间(放生)。
    功白:伏以,闻其声,食其肉,岂君子之忍心;还尔命,放尔生,乃仁人之厚德。非日望持环之报,益将解罗网之尤。向来建善放生,称扬功德。天尊圣号妙难钦,相送前程去脱生。潜透鲸江为活计,羽翮高飞任自鸣。飞禽羽属,免遭笼牢之灾。捐金赎汝一生全,好向龙门脱孽缘。吕望江边休要去,近来都是曲江船。水族鱼鳞,永脱罗网之灾(放生)。
    功白:高飞羽翮透青云,鼓舞层霄任屈申。华表树头明有约,九罪同去听天音。金钱赎得免刀刃,闻道禽鱼亦感恩。好去长江千万里,放汝随波入水晶。去时好向风波送,这回难遇打渔人。汝等众生,承斯功德。羽翼高飞于云汉,鳞甲深透于龙门。永离汤火之灾,解脱刀砧之难。庶得自生自死,随获以升以腾。闻圣号之一声,脱众生之苦难。无限良因同获善缘(放生)。
    功白:向来放生功德,无限良因。仗三宝以证明,冀众真之鉴映。伏愿,仁及草木,化洽虫鱼。尽宇宙高下之中,仁风披拂;极天地圆方之外,慧日舒明。悉令万类之沾恩,不使一夫之失所。上报生成之德,旁敷化育之仁。凡厥有情,悉归正道。为如上因,志心称念:福生无量天尊,不可思议功德。《放生科仪》终。
    附<放生咒》:
    天罗神,地罗神,慧剑出鞘斩妖精,一切灾难化为尘,寻声救苦解救罗网苦辛,太乙天尊,救急救难度众生。
    放生忏文:存三大愿,救度众生,吉神拥护,金光腾腾,地府赦罪,上界放生,鱼鳖虾蟹,走兽飞禽,闻此解脱,拔苦迷津,太上一气,气转鸿钧,急急如律令。
    
     (责任编辑:admin)
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