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观音正朝 道教、佛教在中国都有两千年的悠久历史，二教长期共存、互相影响又互相渗透，这是中国宗教的特色，在这种包容性很大的宗教文化氛围中，出现了道、佛共尊的双栖神仙，我们熟悉的观世音就是其中的这样一位神灵，她在道、佛二教中香火鼎盛，信众朝夕朝拜。道教尊称为：慈航真人观世音；佛教尊称为：观世音菩萨。 据《太上碧落洞天慈航灵感度世宝忏》说：心印菩提，玄释本皆无异；真空妙有，佛仙实亦同源。悬牟尼之宝珠，凝从神气；炼金丹而证果，得自虚无。体不外乎身心，理同归于性命。然而一人兼备，千古为难，故由佛而玄，则推斗帝，由玄而佛，端重慈航。缅惟，圆通自在天尊，救苦观音大士。《心经》一卷，开万年观法之宗；法界三千，辉七宝莲台之座。神通莫测，功德难名。 以上为道经对观音信仰的记载，称“一人兼备，千古为难”，是道教给观音信仰下的一个定义，同时也可以看出，在玄门弟子中有着巨大的号召力，而且在普通信众的心目中亦有着深刻的影响。在《楞严经•耳根圆通章》谓“菩萨自述”说：往昔恒河沙劫前，师事观世音如来，以闻思修，人于正定，观世音如来，叹我善得圆通法门，于大会中授记，我为观世音号。“玄、释本皆无异”，即观世音为道、佛二教共尊之神灵，不分彼此，就是说，道教对观音的信仰丝毫不亚于佛教对观音的崇拜，因此观音在道门中是道祖元始天尊的十二大弟子之一，据《楞严经》得知，她在佛教中亦是佛陀如来的衣钵继承者。 慈航真人观世音之圣纪源流，也是众说纷纭。中国最早的观音形象为端重慈航，英俊潇洒，是个男子形象，隋唐初期，演变为眉目清秀，樱桃小口，成为一个天衣斜披，慈祥典雅的女儿相貌。据《历代神仙通鉴》记载：普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿要度世间男子女人。常以丹药及甘露水济人，南海人称之日慈航真人。 道教最早信仰的观音形象是男身，究其源者，为太上弟子也！号慈航真人观世音。为何《通鉴》记载是女真？诗曰：黄河恶阵按三才，此劫神仙尽受灾。九九曲中藏造化，三三湾内隐风雷。漫言阆苑修真客，谁道灵台结圣胎。遇此总教重换骨，方知左道不堪媒（见《封神》）。慈航真人等十二门人都被困黄河阵，闭了天门，失了道果，道行退了几劫，从此慈航真人脱胎换骨，化为女儿相貌，这首诗给我们解释了为何是女真的回答，因此她在普陀落伽岩潮音洞，又以女子之身证道。另据《曲洧旧闻》、《观音得道》、《观世音菩萨传略》等记载，观音是兴林国妙庄王的女儿三公主——妙善仙姑。《三教源流搜神大全》说： （妙）善，坐普陀岩，九载功成，割手目以救父病，持壶甘露，以生万民。左善才为之普照，右龙女为之广德。感一家骨肉为之修行，普升天界。玉帝见其福力遍大千，神应通三界，遂从老君妙乐之奏，封为大慈大悲，救苦救难，南无灵感，观世音菩萨，赐莲花宝座，为南海普陀岩之主。老君保举，玉帝敕封，妙善仙姑才为南海普陀岩之主。通过上文看，我国观音信仰的历史演变和受到三教合一思想的渲染，这种宗教义理融合的思想，全部集结在观音信仰上，并发展的到了淋漓尽致境界。我们用今天的眼光看，如果再说观音是佛教的又或观音是道教的，都不科学，更不尊重历史发展规律，观音是道、佛共同崇拜的中国神明，供奉观音的道场福地很多，有道教的仙山宫观亦有佛教的佛寺古刹，不能说供奉观音的庙宇就归某教所有，也要严格区分庙宇的性质。在“观音正朝”的请圣部分，将道家的三清玉皇、儒家的至圣先师、释家的世尊菩萨，一同请来，爇香供养。统观全篇内容，三教合一的思想，仍为主旨。  功白：皈命南海主，观音救苦尊。善财和龙女，诸佛并仙真。步虚：普陀岩边座，说法度群生。臣今稽首礼，鉴善与流恩。举：慈航普度天尊。吊挂：修音教主大慈尊，号为圆通万道成。千朶莲花映宝座，普度八难救众生。万德医王人钦敬，济生度死保千春。臣等志心皈命礼。愿赐恩光赴坛庭。香供养，圆通自在天尊。 功白：伏闻，化以化感，至人自有神通；度以度脱，众生殊堪愍救。天堂虽云有路，升者恒稀；地狱本自无门，坠之偏众。惟善恶之无辨，遂高下之各殊。兹者金炉才爇，宝鼎飞烟。仰望帝台，倾虔悔祷。朝参有仪，羽众同称。举：大罗三宝天尊。 功白：夫此香者，乾坤瑞气筑灵殊，一种天香产太初。冉冉祥云通碧落，遥瞻仙仗出玄都。藉此炉烟，端申供养，南海岸上，大慈大悲，救苦救难，观音大士，圆通教主，慈航普度天尊。以此拈香功德，上祈大造，下鉴凡忱。伏愿，慈光下照，普同赦宥。拔万民之宿业全消，使众生之善根永固。四生六道，尽出沉沦；十恶三途，咸蒙脱化。更冀一门清泰，人物均安。香上炉中，如臣所愿。举：留恩降福天尊。提纲：莲花台上紫金容，运化流行万化宗。大地山河流今古，玄坛到处阐宗风。 三宝香：稽首皈依道…． 功白：恭以，性便寂灭，智运光明。化身于刹利之宫，悟意于净居之牖。遂得出家之蕴，已酬人领之因。依种种明，学非非想。说三百五十一会之妙法，运四千八万之浮屠，茂彰西国之灵，普度南阎之中。伏愿，修音教主，救苦慈尊，拔生度死，济物利人。灭息刀兵水火之灾，普救疾病公私之难，转凶成吉，变祸为祥，作苦海之舟航，为险桥之津梁。众生慈父，万德医王，虔修善果，仰叩慈仁。伏乞祥光洞鉴，风马来临。臣等无任，伫望之至。举：香云达信天尊。提纲：南海慈航观世音，寻声救苦妙无伦。威光遍照三千界，甘露频施亿万春。 祝香神咒：道由心传，心假香传。香爇玉炉，心存帝前。真灵下盼，仙旆临轩。令臣关告，径达九天。威灵咒：向来诵经，念念存诚，千真拱听，万圣通灵，应元合气，普化分形，九天有命，三界遵行，消灾忏罪，请福延生，功圆行满，大道证盟，臣等皈命，与道合真。 恭对瑶坛，秉称职位。具职上启： 清微天官，玉清元始天尊。禹余天宫，上清灵宝天尊。大赤天宫，太清道德天尊。弥罗天官，王皇赦罪天尊。孔圣先师，兴儒治世天尊。西方佛祖，慈悲救苦天尊。南海岸上，慈航普度天尊。九幽教主，仁慈赦罪天尊。乾元洞天，寻声救苦天尊。参法天师，通徼显化天尊。赏善罚恶，扶危普救天尊。明珠善王，随声善救天尊。燮元赞运，兴行妙道天尊。普化天帝，冲和应善天尊。雷霆豁落，护道斛察天尊。三洲感应，护法韦驮天尊。善财童子，龙女真人。四大天王，三十三金刚天尊。文殊普贤二大真人。须弥山、华严界，清净大海天尊。南泉山、衣绵界，普庵祖师。女养国、极乐界，阿弥陀佛。兜率宫、慈世界，弥勒尊佛。居雪山、号南界，孔雀王佛。佳香山、宝鼎界，无量寿佛。星宿宫、天曹界，消灾延寿药师佛。香水海、华藏界，昆卢遮那佛。名山洞府，古今得道，一切仙真，万千佛法，诸院神将。瑶坛设像，乃文乃武，合殿公卿。三界官属，一切威灵，仗此真香，普同供养。 臣闻，人有正分，当随分以尽心；事有因缘，宜随缘而致力。民有失所，即为时予之辜；物未遂生，岂无其性之尽。将欲崇性分之功，讵可留缺陷之处。今则临O，礼叩金容。虔修菲仪，上供仙佛诸圣。允纳微诚，所具o文，对圣宣读。宣毕、礼诰、起赞、送化。 小赞：观音大士，昔号圆通，十二大愿誓宏深，苦海渡迷津，寻声救苦，无刹不现身。大赞：赞观音，号圆通，珞伽山证圣成真。手执杨柳净水瓶，洒甘露润满乾坤。十二宏誓愿力深，度众生出离迷津。三十二应随缘化，超八难救苦寻声。五十三参皈命礼，现金容妙法难穷。真人圣驾降来临，与众生增福延生。向来申疏功德，已遂周隆。上与天尊，大转法轮，下与信人，增福延寿。所具楮财，恭行化纳。回向有偈，羽众同称。回向毕，散班。 (责任编辑：admin) |