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救苦科仪 太乙救苦天尊，道经也称“青玄九阳上帝”。是道教济生度死之尊神，十一月十一日华诞，此圣是先天祖气所化，为最尊、最贵、最圣、最灵，每月三九日，多降人间。据《太一救苦护身妙经》载： 此东方长乐世界，有大慈仁者，太一救苦天尊，化身如恒沙数，物随声应，或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群邪，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曾，或为男子女子，或为文武官宰，或为都大元帅，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。 此圣有时在天官，有时降在人间，有时又在地狱，假名易号，化身无数。或为仙童玉女、帝君圣人、天尊真人、金刚神王、魔王力士、天师道士、皇人老君、天医功曹、男子女子等等不同身份和人物，寻声救苦，应物随机。又据道经记载，此圣有无量变化，众仙圣齐声称念，举声唱太一之圣号，自然应化现身。 齐声称咏太一救苦天尊之名。忽见帝君班中有童子一人步步蹑于莲花，稽首至天尊前，奏日：臣乃太一，为我师开化说法，臣集相聚形，听宣妙音……。天尊告太一日：汝行愿慈悲，众生受苦，依汝行愿，分身救之。童子喜笑，再拜而退，众仙观见童子化一天尊，足蹑莲花，圆光照耀，手执柳枝净水，九头狮子左右从随，乘空而去。又见天尊化一帝君，足蹑莲花，手执如意，圆光照耀，九头狮子左右从随，乘空而去。又见帝君化一真人，足蹑莲花，手放神光，上通九天，下通九地，九头狮子左右从随，乘空而去。又见真人化一女子，身着火锦衬衣，披发跣足，蹑于莲花，手执金剑，圆光照耀，九头狮子口吐火焰，绕于身形，乘空而去。 道经记载：此圣在天呼为太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄邪呼为狮子明王，在水府呼为洞渊帝君。既是上天为群生赐福降祥的是太乙尊神，也是普度众生的人天慈航，更是茫茫黑暗的地狱教主。凡有人受苦受难，虔诚念诵天尊圣号，就能得到救助，逢凶化吉，遇难成祥。经曰： 若有众生，时遭疾疲，病痛缠绵，可以焚香，念诵圣号，看转此经，疾患退散，克获安宁。 若有众生，求官觅职，奸佞妄生，但当念诵圣号，看转此经，自然嫉妒不生，高迁禄秩。 若有众生，泛涉江海，波浪所惊，鱼龙欲伤，可以存思，念诵圣号，使得达岸，无有害伤。 若有众生，值雷霹雳，风雨惊怖，但当存思，念诵圣号，神气爽清，魂魄不动。 若有众生，父母师资，六亲不和，兄弟乖疏，但当存思，念诵圣号，看转此经，自感六亲和睦，父慈子孝，兄友弟恭。 若有帝王国主，朝生叛臣，兵火作乱，风雨不调，万民涂炭，怨地尤天，但当持斋念诵，看转此经，风雨便得顺时，叛臣败露，国泰民安。 若有众生，为邪精鬼贼妄来所伤，但存思念诵圣号，妖魅自止，鬼贼灭亡。 若有众生，山林往来，被虫蛇禽兽奔夺所伤，但当存思，念诵圣号，禽虫自退，不敢来害。  若有女人，怀受胎孕，临产艰难，但当存思念诵圣号，自感真气佑护，无痛无伤，便生智慧之男，有相之女，六根具足，母子团圆。 若有男子女子慕道求仙，在家出家，养性养命，但当存思念诵圣号，看转此经，便得功行圆满，白日升天。 若有众生，频遭枷锁牢狱之中，呻吟难诉，但当存思念诵圣号，便得解脱，出离囹圄。 若有众生，为七祖九先、门人同学、夫妻男女，身殁之后，流滞寒庭，未得托生，但当存思念诵圣号，自然出离阴境，便得生天。 若有众生，为冤家牵引，复连相缠，但当存思念诵圣号，冤家解释，后连断除。 太乙救苦天尊，又应化十方，而为十方救苦天尊。《十王告简集》又将十方救苦天尊各自的神权、职能做一叙述： 东方玉宝皇上天尊：“位列震宫，尊居卯位，执掌风雷地狱，权衡霹雳之威，行善者作于青篇，作恶者标于黑簿，考察无私，推研不顺。” 南方玄真万福天尊；“位列离宫，尊居午位，执掌火翳地狱，威专烈焰之权，音沓冥选，莫靓破幽之烛，茫茫苦海，难逢济险之舟，生死殊途，轮回不免。” 西方太妙至极天尊：“位列兑宫，尊居酉位，执掌金钢地狱，威司考掠之权，涂量功德，了无毫发之私，报对冤仇，备极再三之间，善篇有记，罪积无差。” 北方玄上玉高天尊：“位居坎官，尊居子位，执掌滨冷地狱，权衡冰雪之威，城峙四周之铁，欲出无门，剑生万树之傍，实观有惧，众生无赖，五苦难逃。” 东北方度仙上圣天尊：“位列艮官，尊居丑位，执掌镬汤地狱，威张煮溃之权，七情六欲，难逃业境之分明，五体四肢，最苦风刀之拷掠，死生判注，善恶攸分。” 东南方好生度命天尊：“位列巽官，尊居幽府，执掌铜柱地狱，威专足履之刑，辨明善恶，如日月之无私，注判姓名，若风雷之莫测。凡有众生，难逃六道。” 西南方太灵虚皇天尊：“位列坤官，尊居泉曲，执掌屠剖地狱。威权刀割之刑，无偏无党，赏刑罚于多劫于生，难理难明，辨枉直于四旬九日，死生展转，功德定分。” 西北方无量太华天尊：“位列乾官，尊居阴府，执掌火车地狱，威司运转之权，设衡石而考功过，平等无私，主夙人以判升沉，磨研有当，无私无曲，不顺不逆。” 上方玉虚明皇天尊。“敕合乾元，德隆坤域，执掌普掠地狱，威张炽盛之权，三百六旬之黜陵，事事难明，一十八地狱之经由，人人战栗，凡积愆于平日，必定罪于斯时，九地轮回，三途往返。” 下方真皇洞神天尊：“位尊幽都，名尊十帝，执掌罗丰之府，权衡宪法之严，有生有死，两分而人之机，无党无偏，三等幽冥之拷，他时所造，此际何逃” 以上十方天尊为治理九幽地狱，泉曲冥府神鬼之事，遂化生为地府十王真君（详见十王转案）职掌地府诸狱。 太乙庆贺科是祈福科仪，属于吉祥道场和天尊华诞用。 功白：元元之祖气，妙化九阳精。威德布十方，恍恍现其真。万灵当信礼，八苦不能随。积行持科戒，提携证玉京。高功举：太乙救苦天尊。接起吊挂：稽首皈依妙严官，恩覃三界德惠崇。千辨青莲环法座，九头狮子吐焰红。骞林说法宣妙谛，甘露门开度凡蒙。爱河业海仙槎泛，十方化号悉皈宗。香供养，神威自在天尊。 功说文：说文：伏以，望重丹邱，名高青简。玉宇瑶房，金台紫馆。惭无火枣交梨，聊献涧毛沼芷。用申碧柰，冰桃之敬；微供石髓，琳臾之诚。法众虔诚，称圣号。表白举：道经师宝天尊。高功：五节清香彻夜焚，天仙玉女尽遥闻。味通气合遥相应，绛节霓旌下五云。稽首皈依道，云云。香供养，道经师宝天尊。 接说文：臣闻，东极宫中，救苦天尊；大慈大悲，至圣至神。狮吼一声，洞开幽显之门；法雨均施，普济沉沦之苦。有求皆应，无愿不从。臣等三沐三熏，向东极宫中，谌参玉相；九瞻九礼，仰青华界内，朝礼金容。六时演课诵之诚，二景赐绵样之福。臣等，语上师陶，爱申帝锡。既籍生成之德，敢忘化育之仁。兹当朝奏，必假香传。夫此香者，玉鼎香焚，篆就祯祥之字；银台烛灿，开成清吉之花。人天仰赖，大地沾恩。碧霄显化，慈尊放百亿之祥光；东极宫中，元父衍大干之妙绪。众真侍卫，七宝庄严。传香有偈云云。表白举：香云达信天尊。 一炷真香烈火焚云云。道由心学云云，青华妙严，慈相亿千。身居长乐，尊座金莲。慧光无碍，照诸幽泉。甘露流润，遍洒空玄。枯骸朽骨，咸得光显。拔度沉溺，不滞寒渊。臣等皈命，与道合真。三称三叩毕，提科云：恭对瑶坛。表白云：请称职位。功具职奏人意，虔诚百拜上启。 虚无自然，三清三境，大罗三宝天尊。弥罗圣境，通明天宫，昊天玉皇上帝。白玉京中，黄金阙内，四御四皇上帝。东极宫中，寻声赴感，太乙救苦天尊，青玄九阳上帝。九幽拔罪天尊。十方救苦天尊。黄华荡形天尊。火炼丹界天尊。度人无量天尊。广度沉沦天尊。慈光接引天尊。生天得道天尊。灵宝五师天尊。北极四圣天尊。大慈大悲，大惠真人。大慈大悲，救苦真人。济炼教主，太极左宫仙翁。东岳泰山，威权自在天尊。冥府十王，主宰幽阴，权衡至圣，仁慈真君。救苦会中，无鞅圣众。醮坛香火，司土六神。是日云空过往，一切威灵。悉仗真香，普同供养。伏以，瑶坛肃静，钟鼓停音云云。志心皈命礼，青华长乐界云云。赞：青华教主，云云。 伏以，无极玄元始，巍巍三宝尊。升玄宏教化，演道说经文。是日臣等登临宝殿，拜进庆贺疏文一函，上诣O呈进云云。 (责任编辑：admin) |