|
燃灯科仪（阳用） 燃灯源于我国原始宗教的火祭。《周礼》载：“凡祭礼则祭爟。”杜光庭编集的《无上黄箓大斋立成仪•礼灯仪》日：“燃灯威仪，功德至重，上照诸天，下照诸地，八方九夜，并见光明，见此灯者，皆得罪灭福生。"燃灯原为科仪中的一小节，唐宋时，形成完整系统的《燃灯科仪》。按时辰取得火源后，然后按科仪分辉。道经上说，燃灯祭星时要选洁净之地设坛，用植物油燃灯，并要专人护持。 功白：黍珠出会开，至圣下瑶台。玉局玄奥旨，真人觉后来。步虚：荡荡难大化，人人赞善哉。诸天散香花，一切稽首拜。举：命魔摄秽天尊。吊挂：天尊普照放光明，保佑凡身智慧生。北斗七星随意合，诸天列宿应时临。从教垢浊阴霾去，永保光华志气清。无上玄中微妙法，终身守道赴蓬程。香供养，三宝证盟天尊。 功说文：臣闻，九重之远，昏昏莫睹于阳光；大泽颁遐，赫赫欲开于慧日。匪仗散辉之炬典，曷能凡悃以照明。臣戒德未备，冒禁宣行。躬身俯伏于瑶坛，敢启请迎于慧烛。自一炬变为九炬，有碍皆通；由千灯至于万灯，无幽不烛。臣干冒天威，下情无任，激切屏营之至。  都讲师提：稽首皈依，监斋师接：加持灯果。功起赞（加持慧灯）：三清光芒，丽散十方，诸天诸地悉照朗，遐想通精诚，炎明朗景，永燃三清灯。 毕，功白：伏以，虚无妙道，初生乎一，一者，气之始也。故先点一灯于元始之前，以明始青于祖气之初。今有回光神咒，谨当讽诵。众咏：九阳至清，三天道运。日月神华，星光合荼。玉华宝耀，混合群晶。三宝发华，长烛众冥。惠光一照，遍彻十方。三关开彻，紫府重霄。家门富盛，咸保长生。初弥开化，嗣续繁昌。字书紫府，名列上清。至今上启，万范开张。日月灵光，星妃真人。一十二员，稽首奉行。分灯散辉，断绝不祥。时执火直出外取火引入殿内，先点玉清灯，高功接灯至案前，举灯香上三度。默“霐”咒日：“唵此灯照耀，遍彻十方。毕放灯、请令，令于香上玉文一度，灯上书金光讳，击令、放令，化表一张请剑，剑于灯上书云天讳，转身下来步“南斗罡”推灯。 毕，举：大罗元始天尊。 功白：伏以，道生一气，一生乎二，二者，气之次也。故燃一灯于元皇之前，以明始皇二气之初，今有惠光神咒，谨当讽诵。众咏：赤明开图，运度自然。开明三景，亿劫之先。今日大庆，与道合真。玄明朗彻，永闭鬼关。欲请惠光，散辉流精。各家安泰，断除不祥。昆仑日月，众星朗明，回照十方，光耀诸天。灾殃消散，业累除愆。三辰洞照，永劫元元。开明童子，承恩上愿。三光玉女，请如所言。时引直点上清灯，功接灯（“霯”咒同上），至拜垫前步北斗罡推灯。毕，举：大罗灵宝天尊。 功白：伏以，一生二，而二生三，三者，气之列也。次燃一灯于元老之前，以明始皇三气之初降，今有发光神咒，谨当讽诵。众咏：三气皓华，元老玄冥。吹呼阳光，重焕阴明。皇上正气，流降生门。惠光布化，罪障蠲除。金光耀彩，清动其根。九天道气，三宝齐宣。字书紫府，名上南宫。一如诰命，群灵敬听。时功引直点太清灯（作用同上），功接灯步九凤罡，举：大罗道德天尊。 功白：伏以，道生一，一生二，二生三，三生万物。万物流布，四橐群分。诸天诸地，日月星斗。法众燃灯，焕照内外。洞映诸天，覩此光明。咸悟本性，现前法众，请为分辉。注：道众分班点燃。功说：三灯照耀，天下光明否？众接：天下光明。举：灯来晃照天尊。起燃灯赞：正一阳光，炎上朱烟。开明童子，一十二人。洞照天下，及臣等身。百邪催落，万鬼潜行。光明朗徹，通真达灵。升人无形，与道合真。功持灯、仗剑，步罡请辉，过平安桥散辉。毕。 功白：向来燃灯功德，无限胜因；用资惠力，性达光明。永离苦暗之功，长睹光明之化。利及十方，恩覃六道。如上良因，志心持念，大圣元始天尊，大圣灵宝天尊，大圣道德天尊，不可思议功德。 (责任编辑：admin) |