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有人认为，道教的思想渊源来自于中国古老的鬼神观念，以及神灵崇拜。远古时期的人们相信万物有灵，认为人甚至是动物在死去之后，灵魂会以鬼神的形式存在，由此便产生了自然崇拜、鬼神崇拜以及祖先崇拜。 古人的鬼神崇拜和祖先崇拜也促成各种丧葬礼仪、祭鬼、驱鬼仪式的逐渐形成。道教的敬神思想与古人的鬼神崇拜是一致的，因此道教有一套庞大的神仙体系、严格的神仙等级，还有独有的符咒法术。 远古时期，自认崇拜演变出了各个部落的图腾；殷商时期，自然崇拜又发展为上帝和天命信仰，并初步形成以上帝为中心的天神系统，一旦国家发生或即将发生重大事情，就要由巫祝通过卜筮向上天请求答案。  在祭祀祖先的活动中，“巫祝”是沟通人与鬼神的媒介和桥梁。“巫”和“祝”表示不同的分工。其中，“巫”以歌舞娱神，并有一套特有的与鬼神沟通的符咒；“祝”以言辞悦神，在祭祀活动中负责迎接神灵、祈福祷告。他们替人治病、占卜祸福、画符驱鬼。 到了周朝，鬼神崇拜进一步发展，形成了天神、人鬼、地祇三个系统，并把崇拜祖先与祭祀神灵、天地相并列，称之为“敬天尊祖”。因此周朝的祭祀礼仪也非常完善。 鬼神崇拜经过长期演变，发展成为人死后可以成为神仙的理想主义观念。以湖南长沙子弹库楚墓出土的《御龙人物图》为例，壁画是引导墓主人骑龙升天的祈祷性作品，反映出古人对死亡、灵魂的独特认识。 道教也始终相信人可以长生不死，还可以成仙。《神仙传》、《列仙传》讲述了诸多修炼之人飞升成仙的传奇故事；道教后来还做斋醮法事，这都与古时的自然崇拜和鬼神崇拜有着密切关系。 (责任编辑：admin) |