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历史上，悬壶济世、普渡众生的武当道家医药高手，一直引起着人们无比的敬意。  武当山植物资源十分丰富，特别是中药材，是我国现存野生药材最集中的区域之一，初步确定现有野生药材617种。七叶一枝花、江边一碗水、头顶一颗珠、天麻、五灵脂、金钗等名贵药材在武当山均有出产。据记载，早在魏晋南北朝即有隐士在此采药修炼，唐宋以后更是络绎不绝。明代著名医学家李时珍曾长期在武当采药并在黄龙洞中修改巨著《本草纲目》，据统计《本草纲目》中有400余种药材取自武当山。丰富的中草药资源必定催生武当山道教医药的发展。 武当道医道药可谓源远流长。据武当药枕网上的《武当道医》一文介绍，事实上，中华民族传统的中医学，就是由方士仙道的巫史医学、方士医学等逐渐演化而成的，道教中汇集了中华民族几乎所有的防病治病、养生益寿的医药和方术。历代道医以其宗教虔诚，进行医学实践和理论探索，为中医药学作出了巨大贡献。比如，东晋葛洪最早记载了天花病。梁陶弘景集《养性延命录》，其内容包括医论、医药以及啬神、服气、养形、导引、言语、饮食、房中、反俗、禁忌、祈祷、诵咒、存思诸术，为我国现存最早的一部养生集。其著《本草经集注》在药物的采集、加工、分类、配伍等方面都有创新：唐代孙思邈奠定了妇科、儿科发展的初步基础，发展了养生长寿学。南宋崔嘉彦创立的西原脉学在中医史上占有重要地位。外丹术研制的一些外用药，至今仍在使用。内丹术促进了我国古代养生术的发展和对人体的研究。 我国许多重要的中医药学著作，都收录了大量道教医方。 在中医史上可以排出一长串道土的名字，如张仲景、华佗、扁鹊、葛洪、陶弘景、孙思邈等。作为华夏道教胜地之一，凭借深厚的道教文化积淀，武当山历来有“十道九医”之说，即十个道人中就有九人懂疗疾却病之术，他们对武当医药的研究运用作出了巨大贡献。凭着“一根针，一把草”，武当道教发明、传承了秘传针灸、按摩、内功疗法230余种，膏、丸、锭、丹等中成药近百种，广为济世。 在武当山，黄龙洞便是和武当道教医药联系在一起的。黄龙洞中最大的特色是“洞中有洞”，在洞中有泉水四季常流，清冽甘甜。传说有一条黄龙在此得道升天，黄龙为谢此地的养育之恩，留下一颗仙丹，仙丹使这里的水能治愈百病。人们为感谢黄龙，就在此设殿造像，以示崇敬。历史上，武当山也一向以黄龙洞眼药、八定紫金锭等药物而驰名。传说，武当道人们还利用这个神奇的地方为人治病疗疾，而且方法奇特。据说过去来这里看病是“两头不见人”的。为了不被他人打扰，道人们往往躲进深山，潜心修炼，然而他们的“高超的医道”却又总是青山遮不住。于是他们就采用诸如“悬丝诊脉”看病、“高崖放篮”发药等方法，为患者服务。这样既体现道士们的高深莫测，又能做到悬壶济世，拯救患者。而在今天黄龙洞山脚下的黄龙亭中还保留着一块“天下驰名”的扁牌。 近年来，大量的道医道药文物在武当山黄龙洞被发现，证实了武当道医道药的历史渊源与成就，据新华网记者卢家亮、赵本欣2003年7月9日于武汉报道，一批形态各异、精美小巧的宋元明三代小瓷药瓶和一块落款云霞道人的药用广告，在道教名山武当山黄龙洞被发现。武当山文管所的工作者近日在武当山因制药而驰名的黄龙洞一个小洞穴鸟巢里，发现了数十只形态各异、色调不一、精美小巧的瓷瓶。清洗后发现，这批瓷瓶为宋元明三个朝代的眼药药瓶。佐证这批药瓶的依据还有同时在洞下黄龙亭里发现的一块“药用广告”，这是一块长127公分、宽56公分的黑漆木板，眉头为“天下驰名黄龙洞眼药在此”，左为“有缘早遇，错过难逢”，右为“救人疾病，莫大阴功”，其内容为“祖传秘授制炼龙砂虎液、八宝紫金锭能治云翳攀睛、老眼昏花、迎风流泪，兼治七十二般眼疾……此药大有功效，非与寻常售者可比，凡赐愿者每瓶大钱十文或纹银一分，不可短价，而且神洞高远，音语难传。云霞道人谨告！” 历史上的一些著名高道中，也有不少就是因医显名的。例如刘理山道长，山东人，曾任西北军冯玉祥部下少将旅长。民国十八年（1929年）蒋冯之战后，冯玉祥败北下野，他弃官入道，居武当山麓朝阳洞，任住持。克勤克俭，十余年如一日，募资修殿宇十余间：垒砌朝阳洞口石级蹬道一条，长四丈，宽五尺；又在洞下路旁建茶亭一座，设茶水施舍过往行人。他还通医术，常走乡串村，为人治病，不收分文，更不留餐，只是淡水一碗，人称“扁鹊再世”。另外还有如朱宇亮道长，据说他是武山山名药“紫金锭”秘方的正宗传人，在住持皇经堂时，清静寡欲，俗尘不染，以所制紫金锭济众，名声甚隆；水合一道长，湖北随州人，精医术，拜紫霄宫徐本善为师，公元1931年，红军第三军进驻武当山时，他受师之嘱，曾精心医护红军伤员；武当山道教协会第一届会长阮鹏志道长，陕西省白河县人，十七岁出家武当山太子坡，师承武当蓬莱派吴赴利道长。学习中医针灸，武当武术，针灸之术造诣尤深。他奉道坚定，始终如一，利用自己所长为朝山进香的善男信女解厄济苦，救死扶伤而数十年如一日，颇得武当上下称道等。 武当道医认为，人生百病、天生百草，天生百草既是为人治 病，人用草治病，称之为药，有一病必有一药，病千变，药亦可千变，若能精悉百草的性味，皆可作为药用。武当医药要求道医会自采、自制、自用中草药为人治病，从而形成保健养生之秘诀。 武当道教医药内病外治方法甚多，道医们按八卦将其分为八套，称为八卦外治法，每套外治法中含有数个治疗技术，治疗一个患者可根据病情选用一套，或者从数套治法中各选一至二个方法治疗。有些外治方法在其它医药典籍罕见，堪称珍贵之术。尚儒彪发表在《武当》2004年第12期上的《武当道医“乾卦外治法”》一文介绍了火罐热熨法、点刺拔罐放血法、过梁针治疗法、外贴膏药治疗法等几种武当道医的传统治疗方法。 21世纪以来，在国家的大力扶持下，久享盛名的武当道家医药获得了长足的发展。 （本文转载自《武当文化武当拳——E话武当》） (责任编辑：admin) |