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十一月事宜 《孝经纬》曰：“小雪后十五日，斗指壬，为大雪，言积阴为雪，至此栗烈而大矣。后十五日斗指子，为冬至，阴极而阳始至，日南至，渐长至也。”《白虎通》曰：“始律黄钟何？黄，中色也。钟，动也，言阳气动于黄泉之下，欲养万物也。” 《乐志》曰：“辰子，子者，孳也，言阳气至此更滋生也。”《吕氏》曰：“仲冬为畅月。” 《月纂》：“天道东南行，作事出行，宜向东南，吉。” “冬至日，阳气归内，腹中热，物入胃易消化。” 《月令》曰：“君子斋戒慎处，必检身心。身欲宁，去声色，禁嗜欲，安形性，事欲静，以待阴阳之所定。凡此以微阳方生，阴未退，听阴阳相争而未定，故君子当斋戒以待之。凡事与夏至同。此又当谨之至者，彼只止言节，此只却言禁，盖仲夏之阴犹微，而此时之阴犹盛。阴微则盛阳未至于甚伤，阴盛则微阳当在于善保。故坤复之月宜静摄为最。” 《七签》曰：“是月初十日，取枸杞叶煎汤洗浴，至老光泽。十五、十六日，俱宜沐浴。” 《千金月令》曰：“至日，于北壁下厚铺草而卧，以受元气。” 《纂要》曰：“是月初十日，宜拔白发。” 《五经通义》曰：“至后阳气始萌，阴阳交精，万物始成，气微在下，不可动泄。” 《保生心鉴》曰：“子月，火气潜伏闭藏，以养其本然之真，而为来春发生升动之本。此时若戕贼之，至春升之际，下无根本，阳气轻浮，必有温热之病。” 《简易方》：“冬至日钻燧取火，可免瘟疫。” 《仙经》曰：“十一日天仓开，宜入山修道，修启福斋。” 《岁时杂记》：“冬至煎糖彩珠，戴一阳巾。” 十一月事忌 《翰墨全书》曰：“是月二十五日为掠剩大夫忌，勿犯交姤，凶。至后十日，夫妇当戒容止。” 《纂要》曰：“是月十二日、二十二日，忌裁衣交易。” 《千金翼》曰：“冬至后庚辛日，不可交合，大凶。” 又曰：“勿枕冷石铁物，令人目暗。” 又曰：“初四日勿责谴下人，大忌。” 又曰：“十一日不可沐浴，勿以火炙背。” 《云笈七签》曰：“二十日不宜远行。二十日不可问疾。不用子日，犯月建，作事不吉。” 《礼仪志》曰：“至日钻燧取火，可止瘟病。是日勿多言，当闭关静坐，以迎一阳之生，不可用作。” 《云笈七签》曰：“仲冬肾气旺，心肺衰，宜助肺安神，调理脾胃。无乖其时，勿暴温暖，勿犯东南贼邪之风，令人多汗，腰脊强病，四肢不通。” (责任编辑：admin) |