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以下，将从三个方面分析一下先天一炁。 一、先天一炁反映了古人的宇宙观 先天一炁，反映了古人的宇宙观，丹家认为其为宇宙之根，是生天生地生人生万物的原始之炁，是构成天地万物的基本元素。万物由先天一炁生出，称之为太一、太极、太乙。 先天真一之炁为一，中宫为一，北辰为一，宇宙大爆炸起点——奇点为一，太极为一，在宇宙中所处的视位置为一，泥丸为一，元神为一。 对于内丹修炼关窍而言，中宫为一，泥丸为一，因为中宫为金丹凝结、圣胎现象之所，泥丸为道胎养成，由中宫迁居之地，继而三年乳哺、出胎，顶门献出阳神。  先天一炁反映了古人的宇宙观（资料图） 对于内丹天文学而言，宇宙大爆炸起点——奇点为一，北辰为一，在宇宙中所处的视位置为一，对于现代天文学而言，地球不是宇宙中心，太阳也不是宇宙中心，银河系更不是宇宙中心，银河系只是茫茫宇宙的一颗尘埃，宇宙就象一个加速膨胀的氢气球，所有星系正在离我们远去，这和在宇宙大爆炸起点观测一样。在宇宙中所处的视位置观测，星系正向四面八方加速远去。古内丹天文学以浑天说为核心，北辰即北极星，如不考虑极移，则亘古不动，全天日月星辰均绕其旋转。原因是北极星为地球自转轴的延长线上的一点，日月星辰均绕其旋转，实质是地球自转的反映，一日一夜二十四小时转一周。二十四小时，古时称为十二辰，一时辰为现今二小时，分时初和时正。如正午为十二点，午初为十一点。对内丹而言，正子时为二十四点，即零点——明天的起点，不过内丹修炼的子时是活的，称为活子时，不以时间为度，这是初入门者要注意的。 二、先天真一之炁的实质为甘露 先天真一之炁的实质，究竟是什么？丹家认为其实质为甘露。甘露又是什么？我们要从其源头进行探讨。 甘露一词，出自《道德经》，老圣曰：“天地相合，以降甘露。”自老圣后，祖祖相续，道脉不绝。如： 《参同契》云：“金华先倡，有顷之间，解化为水，马齿阑干。”又云：“三物相含受，变化状若神。下有太阳炁，伏蒸须臾间。先液而后凝，号曰黄舆焉。”又曰：“化为白液，凝而之坚。” 吕祖云：“白云朝顶上，甘露洒须弥。”又云：“驱青龙，擒白虎，起祥风兮降甘露。” 张紫阳祖师云：“甘露降时天地合，黄芽生处坎离交。” 陈泥丸祖师《紫庭经》云：“采之炼之未片晌，一道白脉朝泥丸。化为玉浆流入口，香甜清爽遍舌端。” 白玉蟾祖师曰：“灵芝一生甘露降，龟蛇千古常相缠。” 三丰真人曰：“不羡他美丽娇花，只待他甘露醴泉。”又曰：“甘露香生甜如蜜，入玉池化作金液，逍遥饮甘露自垂。”又曰：“泥丸宫降下琼酥，如朱桔酿酒醍醐，醍醐到口如甘露。”又曰：“先天炁，太素烟，醍醐一灌驻容颜。”又曰：“日日醍醐延寿酒，时时吞咽返魂浆。”又曰：“醍醐灌顶真橐籥，采取先天一炁真。”又曰：“化为琼浆吞入腹，哑子吃蜜难分说。”又曰：“饮延年仙酒，吃续命琼浆。” 朱元育祖师《悟真篇阐幽》说：“甘露从天而降，喻言先天一炁，倏然从虚无中来，无中生有，甚是奇特也”。  甘露从天而降，喻言先天一炁（资料图） 朱元育祖师明指甘露为先天一炁，喻名颇多，如“延年仙酒”、“ 续命琼浆” 、“ 醍醐” 、“ 返魂浆” 、“ 延寿酒” 、“ 玉浆” 、“ 神水” 、“ 白液” 、“ 醴泉” 、 “金液” 、“ 漕溪水” 、“ 黄河水” 、“琼酥”、“ 长生酒”等等，甘露的巨大功效是“醍醐一灌驻容颜”， 口感是“ 香甜清爽遍舌端”、“甘露香生甜如蜜”、“ 口饮甘露比蜜甜” ，运行路线是督任二脉，督脉是“一道白脉朝泥丸”， 居于脊椎内。常能饮此“ 醍醐”，可以返老还童，渐入圣道。只是此“ 长生酒” 几人能饮？吕祖独饮之，得诀真修之人能饮之，好道高尚之人急访明师，明师以待后贤！ 张伯端祖师《赠白龙洞刘道人歌》说：“近来世上人多诈，尽著布衣称道者。”祖师告诫人心多诈，伪邪之师多，学士要明辨之！伪邪之师好名利，不可能实得甘露。正是：祖师口口说甘露，几人得此延年寿？先天一炁意不知，盲修瞎炼误用功！白玉蟾祖师慈悲访道之人，说：“冲风冒雨四方走。四方走，要寻师，寻得邪师指授时，迷迷相指可怜伊。”学士访道前要细研丹经，以免为伪邪之师所惑。 修道之人真诀在手，二候至，以下手法将元精逆上泥丸，化为先天甘露，时间不到半小时，甘露自然会从泥丸下至气管，归于中宫。甘露下降，有时成团，有时成滴，一次采药，约四五日咽纳完，此即为“独饮长生酒，逍遥有谁知？”如此修行，“昼夜瑶光光烁烁”， 眼前光明矣！上阳子祖师曰：“刀圭入口，运己真火养之。运火之际，忽觉夹脊真炁，上冲泥丸，沥沥有声，似有物上触脑中，须臾如雀卵颗颗，入腭下重楼，如冰酥香甜，甘美无比。觉有此状，乃金液还丹之验。自此而后，常常不绝，闭目内视脏腑，历历如照烛，渐次有金光罩体也。”如修道之人实得甘露，自会体会“得诀归来试炼看，龙争虎战片时间。九华天上人知得,一夜风雷撼万山” 之妙！丹家岂虚言哉！ 三、怎样得甘露 甘露既然如此神妙，那怎样才能得甘露？陈致虚祖师《金丹大要》说：“特推造化指方来，首捉先天一炁回。”初学者能否从祖师丹经中寻得一些端倪？答案是肯定的。成道祖师皆是慈悲的，希望万朵金莲一齐开。《五篇灵文》说：“先天若无后天何以招摄，后天不得先天岂能变通，此乃无中生有，有中生无，无因有而激之成象，有因无感之而通灵，先后二天之炁，如谷之应声”。 “先天” 为 先天元精，“ 后天” 为后天炁，先天元精为后天炁所擒，从会阴穴逆督脉上行，至泥丸化为先天甘露。甘露归于中宫，可与后天炁融和，凝结成丹。为什么甘露可与后天炁凝结成丹？白玉蟾祖师《赠雷怡真》说：“神水华池初匹配，黄芽白雪便分明。这些是饮刀圭处，渐渐抽添渐渐成。”“神水” ，即甘露之别名，与何物相“匹配” ？当然是后天炁。此论之渊源，可上溯《道德经》，老圣说“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。 金丹也是一物，不过是先天之宝。白玉蟾祖师《冬至小参文》说：“身中一宝，隐在丹田，轻如密雾，淡似飞烟。上至泥丸，下及涌泉，乍聚乍散，或方或圆。大如日轮，五色霞鲜，表里莹彻，左右回旋。其硬如铁，其软如绵，其急如电，其紧如弦。重逾一斤，飞遍三千，遇阴入地，逢阳升天”，道尽了金丹之神妙！戓问曰：“华池” 在何处？“华池正在炁海内” 。“华池” 者，花池也，“华”通花。“黄芽白雪”，为金白二色之性命之光，号为金莲，“华池” 内涌出金莲，是为金丹正宗，正是：肾中元精会化炁，心中元神能放光。  扶阳树（资料图） 采取之时“先后二天之炁，如谷之应声” ，又如表动影随。至于钟离权祖师《破迷正道歌》说：“达人采得先天炁,一夜雷声不暂停” ，言地雷震动，一阳来复，祖师说一阳来复正是二候，以复卦上为地，下为雷，元精震动出会阴，如白虎之啸，虎啸生风，“夜深风声吼万林”。 此时人体岂无变化哉？得诀之人知之。 上阳子祖师曰：“要知甘露黄芽，即先天一炁。此炁才至，即结成丹”。 上阳子为 陈致虚祖师之道号，学贯南北二宗，为元代著名内丹道家。此语论先天一炁的实质为甘露黄芽，当为权威性的论断！先天〔元精〕若无后天〔炁〕何以招摄，后天〔炁〕不得先天〔甘露〕岂能变通？先天一炁一得，则置换后天炁，称为抽铅添汞，如此采炼，汞渐干，则阳纯阴尽，神仙得矣！ (责任编辑：admin) |