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文/李信军 《道德经》说：“道常无为而无不为”、“为无为，则无不治”、“是以圣人，处无为之事，行不言之教”、“为无为、事无事、味无味”。  大道无为（资料图） 在道教的教义中，“无为”主要是作为以下两个方面来加以延伸和阐发的。如对待社会政治和人生处世态度方面，《老子河上公注》说：“法道无为，治身则有益精神，治国则有益万民”。《老子想尔注》则以无为而无不为作为得道意、得天心、致太平的根本，抨击“贪宠有为”的人，“必欲好衣美食，广宫室，高台榭，积珍宝”，而令百姓劳弊。因而道教提出，治理天下应要顺乎社会发展，与民休养生息。人的行事应效法天道自然无为，而不能私欲妄为等。  清净太平（资料图） 另一方面，道教将“无为”作为自己修身、行道、养德等来应用和阐发的。如《正一修真略仪》说：“故万法去来，由心自造。夫唯无为无造，故能无所不造。人能淡泊清静，真气自全。是故无为也能为万物之主，而无所不为焉”。《元气论》说：“无为者，乃心不动也。不动也者，内心不起，外境不入，内外安静，神定气和”。 （编辑：玄朴）  本文为李信军授权腾讯道学编辑发布，文/李信军，未经原作者授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号！（文章作者观点与立场，不代表腾讯媒体的观点与立场。） (责任编辑：admin) |