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这是一个流淌着金和银的朝代，这是一个流淌着血和泪的朝代；这是一个醉生梦死的朝代，这是一个丧魂落魄的朝代；这是一个星光灿烂的朝代，这是一个黯然神伤的朝代。 这就是大宋南北朝，北宋兴于汴而败于金，南宋盛于杭而亡于元。大宋王朝320年的兴衰荣辱，正可用王安石的一首《桂枝香》来咏叹：“登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟、芳草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。” 这阕咏六朝故都的长调，恰似为大宋王朝度身定制提前拟就的一曲挽歌。 沉醉了320年的大宋王朝，繁华梦断，应该醒一醒。盛极一时的天国，何以演绎成一出历史悲剧？其中缘由，发人深思。 国无雄图，偏安媾和。宋太祖从后周龙廷窃取河北偏安政权，从李后主手中夺下江南半壁河山，可能植下那种文弱基因，一开始就没有一统大江山的雄图。将首都置于偏东南的开封，与后来明代的永乐皇帝朱棣从南京迁都北京相比，逊色远矣！中国几千年，大凡建都东（洛阳、开封）南（南京、杭州）者，不是偏安，就是短命，几无例外。宋朝还算不错，只偏安，不短命。大宋打不赢人家，就千方百计媾和，幻想花钱消灾。当时的苏洵就看出这一政策的弊端，以战国故事写了一篇策论《六国论》。他深刻而尖锐地指出：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也……思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，弃如草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”其实，苏洵的话就是说给当朝君主听的。可惜，他们没能听进去！南北两宋一代一代掌权者秉承媾和一策，前赴后继地“抱薪救火”，直到薪尽国亡。 文恬武嬉，军备废弛。宋太祖赵匡胤得江山不光彩，陈桥兵变，黄袍加身，心里面总有一团挥之不去的阴霾，杯弓蛇影，刀光斧烛，常常觉得龙榻之上睡不安稳。他为防止兵变故事重演，上来就搞了个“杯酒释兵权”，之后就一直实行重文轻武、扬文抑武的政策，整个王朝、整个社会都崇尚和弥漫着一种风雅气息。连军队的将领们也多书卷气而少霸悍气。就像范仲淹、岳飞、辛弃疾这样的名将也浸淫文事日久。范仲淹的《岳阳楼记》光照万代，岳飞的草书《出师表》走笔龙蛇，辛弃疾的豪放辞章雄震词坛。当然，这并不影响他们成为名将，但以他们的军事才干和军事建树，跻身于军事家的行列则恐勉强。宋朝对军事将领授权有限，实行宦官监军和将从中驭的统御机制，多方掣肘，遥控指挥。将军带兵在前线与敌搏杀，朝廷在千里之外干预，战场瞬息万变，战机稍纵即逝，前面是飘忽若疾风的游牧骑兵，后面是一道又一道的催命金牌，焉有不败之理？有宋两朝对辽、金、西夏、蒙古作战数百次，几乎每战必败，偶获胜利也是有限的。长天短径周旋久，困得铁驹消瘦。英雄老去，美人迟暮，悲怆，壮士之心灰寒透！陆游在弥留之际老泪纵横，他对子孙遗言：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁。”大宋有数不清、花不完的银子，三百多年，教训无数，但始终也没有建立起一支强大的军队。大宋真是一位泥足巨人！ 世风奢靡，精神颓废。宋朝的奢侈浮华，前无古人，后来者也难望其项背。《东京梦华录》写尽了汴梁的奢华，而南宋高宗留下的一张菜单则令后世只有咂舌的份。这张1151年10月某晚的家宴菜单，是罢官已久的佞臣张俊接待高宗皇帝的食谱。宴会分“初坐”、“歇坐”、“再坐”、“正坐”四个阶段。“初坐”上小吃七轮；“歇坐”上果点伺候；“再坐”上六轮大盘子；之后才是“正坐”，正式的宴会才开席。这次家宴总计196套菜。请注意，这只是一位贬臣的私人家宴。难怪有人说，真正的美食家只能产生于宋朝，要是论吃，宋高宗的才气超过乾隆爷一万倍！吃好了、喝美了的皇帝、大臣、名流、巨贾们当然不会就此去睡大觉。他们就是睡觉也要睡风流觉。北宋徽宗时期有个大臣叫王黼，他的卧室超豪华，中间放一张超豪华的大床，以金玉为屏，翠绮为帐，大床周围放十数张小床，称之为“拥帐”。宋朝的娱乐业十分发达，“凡有井水处，皆能歌柳词”。富足而又缺乏安全感的生活，让人们觉得人生苦短、浮生若梦，“春宵一刻值千金”，直须“诗酒趁年华”。于是就朝朝美酒，夜夜笙歌，“舞低杨柳楼中月，歌尽桃花扇底风”。那时的杭州被称作“销金锅儿”，意思是纸醉金迷、挥金如土的“花柳繁华地”，是销魂蚀骨、消磨意志的“温柔富贵乡”。诗人赋诗讽刺说：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”最后，北宋败于金，南宋亡于元。繁盛的宋代与其说是亡于女真、蒙古的铁骑之下，不如说是亡于自己的温柔乡中。 这个一千多年前的王朝渐渐走远，走进了历史的烟雨深处。蓦然回首，她曾经的明眸，曾经的倩影，曾经的万种风情，让人多可爱又多可恨，让人多可怜又多可哀。 杜牧在《阿房宫赋》终篇时说：“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也！” (责任编辑：admin) |