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做神仙不易，当道士更难  道院的夜晚静得出奇。（摄影：蔡程） 道院的夜晚静得出奇，躺在床上的我默默回想，我作为一个受过现代教育的艺术工作者，当有疑惑或想达成某个愿望的时候，也会想起来预测，至于信不信，我自己都说不清楚。这就不难理解那些来庙跪拜、祈祷和求签的香客了。他们成群结队有组织有纪律地组成团，有的还统一服装，服装上还印有某某县某某乡某某村朝香团等字样，手持米、油、水果不等，到庙里排队依次跪拜上香，所上香支一律到殿堂外的香炉统一焚烧。他们很自如地组成方阵横成排竖成列，有人领唱，然后众人合唱，不时地变换队形，手舞足蹈，所唱内容大约是我们是哪里的香客向神仙老爷进香，希望神仙老爷保佑风调雨顺家人平安等等，唱念结束后，香客队伍临时解散，有的休息饮水，有的则针对自己的问题和需求继续跪拜。有的求签问卦，年轻一点的多问自己的婚姻、财运和前途，年长一点的多问子女婚姻财运；有的则诉说愿望并许愿，比如自己父亲母亲身体怎么不好，祈求神仙老爷、观音菩萨大慈大悲救救他们，如果他们病能好，自己愿意带多少多少钱来还愿等等，诉说完毕后烧香，大致过程如此。许各种愿望的都有，大的要子孙升大官发大财挣多少亿，小的如自己脚上的疮快点好，甚至自己家的鸡丢了都希望神仙老爷帮他找回来。简而言之，生活中方方面面，只要是有愿望有需求，他们都会到庙观来向“神仙老爷”诉说求解。  庙堂上的神仙太不容易了，自然界所有的学科他们都得懂。（摄影：蔡程） 庙堂上的神仙太不容易了，自然界所有的学科他们都得懂，既要当医生又要当政客还要当媒人，不但要协调邻里关系还要帮着找鸡，而且各种口音都要能听得懂，也从不讲条件，供香火钱得办，不供香火钱也得办，三五百得办，三五块也得办，无论多么啰嗦的诉说都不嫌烦，非常有耐心。  最后一部分也是最玄妙的部分，那就是道士们的修炼生活。（摄影：蔡程） 道院的生活大致可以分为五个部分。集体诵读早晚功课经，这部分属于日常宗教生活。重要的道教节日集体法会，有的要几个道观联合进行，大多由道教协会组织，这部分属于大型宗教活动，这种宗教活动不经常有。为某个事件、某个人或家庭诵经祈福消灾、超度亡灵等，这部分属于服务性宗教活动，这种宗教活动都要有信仰者祈请，由庙里的当家道长定夺如何举办、什么时间举办等事宜。这三部分都属于集体宗教活动。此外还有日常殿堂值殿，服务于参观游客、香客，每天如此，周而复始。最后一部分也是最玄妙的部分，那就是道士们的修炼生活，这一部分是要拜师传承的，修炼属于个人内在体验，都是各自用功，所以很少为人所知。  既有道教山林的出世之“隐”，又不脱离入世之“俗”。（摄影：蔡程） 本书的出版，要感谢南岳紫竹林道院的朱当家，没有她的支持和配合是很难实现的。她出家已经30年，是全真道华山派第二十一代弟子。20世纪90年代初从衡山玄都观移居紫竹林后，就一直住在这里，1995年前后她不辞辛苦带领几名道友在原有基础上进行了扩建。她喜欢山林的清修生活，除了参加道教协会的会务工作和集体宗教活动，很少外出。一日三餐、早晚功课，清修静坐，过着一种比较纯粹的宗教生活。紫竹林道院所处位置在衡山半山腰，山门在公路转弯处，两侧树木高大，庙前竹林掩映，黄瓦建筑镶嵌其中，特别有一种深山有道的隐幽感觉。进入山门，院内面积不大，但眼前一片开朗，南台寺寺塔耸立在对面山头，为本已优美的自然风景又增添了几分人文色彩。往往雨后，常有云气自下而生，树木山峦隐约其中，俨然一片仙境。道长们着长衫而望云海，有着难以形容的意境和超然。虽深居“仙境”但上下山很方便，往来游客有旅游公司的专车，道院也有轿车，主要用于庙内公务。在我看来这样的道院是非常有人文美感的全真道观，既有道教山林的出世之“隐”，又不脱离入世之“俗”。 (责任编辑：admin) |