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文/清虚道人 民间流传甚广的牛郎和织女的爱情故事，造就了农历七月初七日这一天的中国情人节。七月初七，又称乞巧节，这一节日的由来非常久远，民间的风俗活动也十分丰富。相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之期。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，当然也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。但在中华民族的传统信仰中，真正的爱神并不是牛郎织女，而是“和合二仙”。  七夕（资料图） 和合二仙的由来 “使媒求妇，和合二姓”，《周礼·媒氏》孔颖达疏中讲到“三十之男，二十之女，和合使成婚姻”。自古以来，男女成婚前都需要举办一系列的仪式活动，以祈求夫妻二人能够感情和合、彼此忠贞到老。在这个过程中，必定少不了主祀夫妻感情的和合神。不同于西方神话中爱神形象的唯一性，主管汉民族男女情感之事的和合神先后经历了不同的形象更迭。如今通常见到的和合神的形象，大都是两个蓬头笑面的童子，他们一人手中持荷，一人手中捧盒，寓意着和合美满、百年好合。相传，这两位童子的原型是唐朝时期的僧人寒山和拾得。  和合二仙（资料图） 清朝汪汲作《事物原会》，其中写道：“和合神乃天台山僧寒山与拾得也。”关于寒山和拾得的故事，也流传着诸多不同版本： 一则曰，寒山和拾得原为好友，怎奈命运弄人，二人爱上同一个女子。待到拾得要与该女子结婚时，二人才得知真相。为了不扰好友情事，寒山于苏州枫桥削发为僧。拾得得知此事后，舍弃该女子，独自一人到苏州来寻找寒山。得知其住所后，拾得折了一只荷花作为见面礼。寒山听闻拾得前来，来不及放下手中的一盒斋饭而急忙外出迎接。二人见面后，一荷与一盒相映成趣，遂共同在当地开山立庙做起了出家僧人。 另一则传说则曰，寒山与拾得是寺庙中的师兄弟，更是贫贱之交。老和尚圆寂之前分别给予寒山半本真经和一枝荷花，给予拾得半本真经和一个圆盒。半年后二人再次相会，才恍然明白老和尚是在暗示他们二人唯有和合诵经才能得道。 寒山与拾得是历史上的真实人物，虽然此类传说总有附会之嫌，但却不离两个中心内容：一是二人原本感情深厚，又经历过聚散离合，所以更符合和合之要义；二是在不同的故事版本中，始终会出现荷与盒两个物件，以此作为和合的谐音，由此也就坐实了其和合神的基础。清翟灏作《通俗编》卷十九有云：“国朝雍正十一年封天山寒山大士为和圣，拾得大士为合圣。”因为受到皇封，这一对佛家雅士由此便成了掌管人间情事的神仙。  和合二仙（资料图） 在佛教信仰中，是把寒山作为文殊菩萨的化身、拾得作为普贤菩萨的化身的。有意思的是，寒山与拾得两个人也曾被道教收入下八仙的行列中。与寒山拾得二人故事相对应，道家中也有一段关于和合二仙的传说，故事的发源地就在西岳华山。 相传，当初有个老道士在华山修行，他常到深山中采药，希望能炼制出一种可以治愈天下百病的丹药。有一天老道士正在采药，忽然来了两个白胖娃娃帮着挖药。连续多日，娃娃总是跟着老道士进山。老道士心中纳闷，不知道这是谁家娃娃，又想这深山老林中绝无人家，而娃娃也从来不说自己住在哪里。这一来二去，老道士心中就起了疑惑。这一日他想出来一个办法，上山采药的时候他随身带了针线，趁两个娃娃不注意就取出白线系在了娃娃身上。待到娃娃离去，老道士依旧微笑告别。第二天老道士跟着那根白线来到一片陌生地，只见线头系在几株草叶上。老道士觉得事有蹊跷，于是在这根草下便挖了起来，竟得到一根大大的黄芩和人参。老道士知是有神人点化，忙把黄芩、人参收好，回到庙后把所有的器皿洗涮干净，又取来洁水，才把这两味珍贵的药材放到锅中蒸煮。 老道士叮嘱两位徒弟，药一定要熬制七天七夜，才能做成治百病的丹药。他嘱托完徒弟，自己又进山采药去了。可谁知在炖到第五天的时候，两个徒弟忍受不了贪念竟然把上等的药材自己吃下了。等老道士回来发现药没有了，便要追着徒弟打。两徒弟慌不择路，不觉间竟然从平地直接上了一面石崖。原来，两个徒弟因为偷吃仙药而早早得道了。至今在华山聚仙台上南望，还可以看到有个携手而站的人影，这便是当日偷吃仙药的两位徒弟。后人也把此二人称作“和合二仙”。  寒山拾得（资料图） (责任编辑：admin) |