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和合信仰的发展 不论是在佛家还是道家的传说故事中，和合神都是以两个人的身份成对出现的，以此对应“和合”一词的本意。其实，在最初的和合神信仰中，是一位名叫万回的神人独自担当了此职能。 明田汝成作《西湖游览志余》卷23云：“宋时杭城以腊月祀万回哥哥，其像蓬头笑面，身着绿衣，左手擎鼔，右手执棒，云是和合之神，祀之可使人在万里外亦能回来，故曰万回。”此万回者，相传是唐朝人，因其兄长远赴战场，为解父母的牵挂之情，万回便决定到万里之外去探亲，并带回了哥哥写给父母的一封家书。因他能够朝发夕返，故名“万回”，其孝行曾得到唐高宗及武则天的嘉奖。据传，万回长相怪异，其所言之事多能应验，具有未卜先知的能力，所以民间和宫廷都有祀奉万回的传统，民间多俗称其为“万回哥哥”。百姓在年关将近时供奉万回，期望能借其神力使万里之外的亲人回家团圆，因此万回被视为团圆之神，即最初的和合神。 元刘一清在《钱塘遗事》卷一“万回哥哥”条谓中写道：“惟万回哥哥者，不问省部吏曹市肆买卖及娼妓之家，无不奉祀，每一饭必祭。”由此可知，当时对和合神的信仰是非常普遍的，且多存在于商业领域，这与和合神最初的职能有直接联系。在和合信仰中，和合神其实还兼有财神的职责。  和合（资料图） 和合，并不限于男女情事。《国语·郑语》有“商契能和合五教，以保于百姓者也”，“和合”在此有调和、协和、使之好合之意，代表的是对以和为贵的一种追求，其意侧重于调和不同的人际关系，因此也更适合于被商家作为行业神来供奉。在《万法归宗》卷二中有一段以万回为原型的“和合咒”，其曰：“贞观元年五月五，万回圣僧生下土。不信佛法不信仙，专管人间和合事。和合来时利市来，眼观梨园舞三台。拍手呵呵常要笑，咚咚金鼓滚地来。男女相逢心相爱，营谋买卖大招财。时时刻刻心常恋，万合千和万事谐。吾奉万回哥哥张圣僧律令敕。”在中华文化的商道中最崇尚的原则是和气生财，所以和合神万回具有财神的职能也就不足为怪了。 除此外，《三教源流搜神大全》卷五中还提到天师曾“敕和合二仙助显道法，无合以不和，无颐恙不解”，在所请的神仙中，包括“万回圣僧、和事老人、何公三九承士、都和合潘元帅，天和合梓元帅，地和合柳元帅”等等具有和合职能的神仙。至此也可以发现，不论是驱役邪魔，还是利市人情，亦或者男女情事，对“和合神”的信仰是横贯三教的，一个“和”字恰恰代表了中国人的生存哲学。对和合神信仰的流变，也正是中华文化历史演变的一个缩影。 （编辑：玄朴） 本文为腾讯道学独家稿件，文/清虚道人，腾讯道学专栏作家。未经授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号！（文章作者观点与立场，不代表腾讯媒体的观点与立场。） (责任编辑：admin) |