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文/姚华 修养身心，复归本性，改变命运，这是三家的共识。安康茶道吸收了儒家正心诚意和佛教止观禅定道家安心坐忘守静去欲等思想，从一次茶事中，从一杯茶汤里都可以分享到智慧。 被茶浸润的心是一颗敞开、单纯的心，会从身体到心里感悟到养生茶道的精妙周到和自足愉悦。中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。  陕西安康是道教主要发祥地之一 道教于东汉顺帝年间张陵在四川成都创立“五斗米道”后，其祖孙三代在陕南一带行道传入安康，安康成为中国道教主要发祥地之一。 道教另一宗北宋南派创始人紫阳真人张伯端修行在紫阳，他的丹道学说是中国道教史上的一座里程碑。现存擂鼓台的真武殿、安康城的东药王殿、西药王殿、香溪洞的玉皇殿、汉滨县河的南药王殿等。历代道教养生家通过实践和积累，已经形成独具风格的养生思想以及多种养生方法，那就是安养精气神。  养生在茶道修持中具有重要意义 养生在茶道修持中具有重要的意义，在茶事中强调精神和形体可以相守不离，即形与神俱之。以实现得道长生的目的。道教养生观强调人为万物之灵。每年二月二在安康东药王殿还有客来献茶的仪规，并举办寿文化节，“养生添寿，和谐安康”共同弘扬敬老爱老传统，畅谈中华寿文化，展示道茶茶艺《早春安康》就是一个重要的内容。  道茶茶道讲究清雅 道教曲《白鹤飞》、太极图、手印、插花、净手、焚香、捧茶、冲茗，品泉，悟茶一系列的程序。如手印开示时就用《开天符》曲，主泡示出“朝天印”、“怀抱太极”、“快乐印”、“五色莲花”。祈福迎祥，紫气东来之意。呈现道家茶“礼茶”中的献客茶。再如道茶茶道讲究清雅的插花，大自然赋予安康取之不尽用之不竭的真花仙草。如竹叶、牵牛花、应季野花，用茶为新三清茶（松子、绿茶、狮头柑皮）等。将唐代诗人钱起的《与赵莒茶宴》：“竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。”融入其中。  安康道茶追求乐生长生 一杯子茶茶清清，贪利之人莫进门，君子之交淡如水，清茶献客亦浓情……‘茶秉天地至清之气’，安康道茶养生茶道追求的是重生、乐生、长生，讲究清、和、乐、真的意境。 契合茶道基本精神之清义：清洁、清廉、清静、清雅及“清寂”之清。不仅求事物外表之清洁，更须达心境之清寂、宁静、明廉、知耻。诗人白居易妙句：“只有一身宜爱护，少教冰碳逼心神。”  安康养生道茶讲究在茶事活动中，一切发自自然，以自然味为美，朴实味为美，任由心性，道法自然，返朴归真，表现为自己的心性得到完全解放，自己的心境得到清静、恬淡、寂寞、无为，自己的心灵随茶香弥漫，仿佛自己与宇宙融合，升华到“无我”的境界。 “仁者乐山，智者乐水”，山水安康在人们心中其实是一个养生的期许与梦想，山水那种圆容、安静、刚强的品格都是人们将世间一切缘于无形，化作有形。在山水里品赏安康富硒绿茶，行走于有形与无形之间，换化于空间与时间之中，这便是安康富硒绿茶养生茶道之魅力。（编辑：行云）  腾讯道学独家稿件，未经授权请勿转载。文:姚华 (责任编辑：admin) |