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重庆大足石门山圣府洞有南宋绍兴五年(1178)之前所造真武元帅像，这是目前我们所见到的最早的石刻造像。其神眼瞪目张，披头散发，额敕束发箍，脑后有双飘帛上拂，身着铠甲玉带，左手牵袖袍，右手在腹前仗剑，赤足立于一龟背上，龟左侧有一蛇盘曲。  白日上升 明代彩绘 广东佛山博物馆藏（资料图） 其后，随着真武神格的不断提高，至元时成为玄天上帝，其形像亦由英武将军变为威严端庄的帝王。其时，真武的形像开始分为武神和文神两个传统。所谓“文神”，则多为坐像，其玄天上帝多着皂袍或彩袍，披发跣足，前有龟蛇，顶有圆光，面带微笑；或帝王服，头戴九穗冕，双手捧圭，脚踏云靴，一派帝王的气像，左右有待卫的金童玉女。所谓“武神”，他们基本上保持了宋代真武形像的传统，即披发跣足，蹑踏龟蛇，手仗宝剑，身披皂袍，内着金甲，严肃英武。 在玄天上帝的周围，护卫着十位元帅。据明任自垣《大岳太和山志》记述，明成化九年(1473)宪宗命太监陈喜等管送真武圣像“于太和宫安奉”，其中即有“神帅十尊”，包括邓、辛、张、陶、苟、毕六天君和马、赵、温、关四元帅。[《藏外道书》，成都：巴蜀书社1992～1994年影印本，第32册，第844页。]弘治七年（1494）明孝宗命太监扶安等奉安于南岩宫正殿的一堂圣像中，有真武圣像及从神一十八尊，即灵官、玉女、捧剑、执旗、水、火二将、邓天君、辛天君、张天君、陶天君、庞天君、刘天君、苟天君、毕天君、马大元帅、赵元帅、温元帅、关元帅等十八尊。[《藏外道书》第32册，第883页。]  神帅十尊（资料图） 图中真武大帝披发，赤足，五绺长须，右手持北斗七星剑，左手掐诀，右脚踏蛇，左脚踩龟。左边依次为①邓伯温元帅②李封元帅③王善元帅④监生高元帅⑤张元伯元帅；右边依次为①辛汉臣元帅②殷郊元帅③马胜元帅④张健元帅⑤赵公明元帅。  壁画（资料图） 作为北方大神的玄天上帝，其下拥有一大批从神。其中即有龟将、蛇将、金童、玉女、执旗、捧剑、八煞将军、六丁六甲、青龙白虎等侍卫从神，又有一批护法神将，如王灵官、邓元帅、辛元帅、张元帅、高元帅、殷元帅、马大元帅、苟元帅、毕元帅、关元帅等，他们具有刚正不阿、嫉恶如仇的神性特征，能够在玄天上帝巡察三界之时，忠心耿耿，誓死辅佐玄天上帝，除邪祛恶，专司纠察之职。  洞天云盖 明代彩绘 广东佛山博物馆藏（资料图） 明人余象斗着《北游记》，记述了真武祖师得道成真，降妖伏魔，凡间救苦的神奇传说，其中有三十六天将的故事。内称玉帝降旨曰：“朕观玄元苦修四十余载，无毫发动念，诚心可知，当入天宫之位。寡人今差五龙捧驾，金星持印，石谷执旗，封卿为五虚师相北方玄天上帝，管三十六员天将，八十二化身。年逢九月九日、十二月念五，巡游天下，验察善恶。原位太阳宫，禄享千钟，入西天受戒，而升九族。”  神将教法 明代彩绘 广东佛山博物馆藏（资料图） 天将就是天宫的神将，负责保护天宫和众仙的安全，在术法和武功上都有相当的造诣。真武祖师收仗群妖众怪的传说，反映了道教对民间信仰的吸收与整合。那些元帅官将，本为各地山头的妖怪，他们为非做恶，鱼肉百姓，皆为危害地方的恶霸。真武祖师将他们一一收伏，皈依道门，并助其驱妖灭祟，变妖怪为护法，其功德甚为伟大。  三十六天将 明代彩绘（资料图） 至祖师降伏各路妖仙，尽归天界，中界黑气俱尽，人民安乐，众将入三十三天，朝玉帝，奏说前事。玉帝大悦，加封祖师为混元九天万法教主玉虚师相玄天上帝、荡魔天尊。上管三十六员天将，每年十二月二十五日，与众将同游下界，巡察善恶。祖师谢恩而别，点齐部将上任，大设筵宴，赏劳三军，把守天门，来受万方香人。御封玄帝部将姓名于左，计有：万法教主神功妙济许真君，海琼白真君，果严教主济微傅教祖元君，洞玄教主辛真君，清微教主魏元君，混元教主路真君，都掌金轮如意赵元帅，关羽封为显灵关元帅，龙兴玉田黄封为苟毕二元帅，龟蛇封为水火二将，张健封尽忠张元帅，庞乔封混炁庞元帅，副应封为纠察副元帅，正一灵官马大元帅，朱彦夫封管打不信道朱元帅，催庐二将军，李伏龙封先锋李元帅，雨田封降妖辟邪雨元帅，邓成、辛江、张安封为邓、辛、张元帅，任无别、宁世夸封为二太保，刘俊封为玉府刘天君，雷琼封为威灵瘟元帅，石成封为神雷石元帅，广泽封为风轮周元帅，谢仕荣封火德谢元帅，商委、师旷封聪明二贤，康席封为仁圣康元帅，高员封为降生高元帅，孟山封为酆都孟元帅，王铁、高铜封为虎丘王、高二元帅，王志封九州豁落王元帅，雷公封为九天霹雳大将军酆都章元帅，杨彪封为杨元帅，殷高封地司太岁殷元帅，铁头封为猛烈铁元帅，朱佩娘封为雷部电母，朱孛娘为月孛天君。 （编辑：玄朴） 本文为腾讯道学独家稿件，文/李远国 李黎鹤 。未经授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号！（文章作者观点与立场，不代表腾讯媒体的观点与立场。） (责任编辑：admin) |