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“修道者如牛毛，成道者如牛角” 问：我们很多人了解道教文化和道士形象都是通过武侠小说，很多人一提起道士都知道全真派、全真七子还有王重阳、张三丰在人们心中是大侠的形象，但是我们真正的道家武术和这些小说中描写的有怎样的区别？  钟云龙道长接受腾讯道学专访 答：武术大家常常会与武侠、特别是影视作品中的联系在一起。我曾两次与金庸先生见面交流，其实他自己不会练武术，但是大量阅读文献，他所有的作品都是建立在中国武术或是传统文化的基础之上，当然进行了夸张。对于我们的武术来说，是博大精深的传统文化，不是影视作品简单能表达清楚的。特别是武当的道家功夫，我们讲的张三丰祖师，集中华武术百家之长，是道家文化集大成者，他把我们讲的人体科学、自然科学和生命科学融为一体，和中国的武术结合在一起，创立内家拳。从拳术的表现上你可能看不出来那么好的效果，而小说家和影视作品会表现惊奇的动作，进行夸张。道家讲道法，是通过修炼达到一个很高的境界。  小说家和影视作品会表现惊奇的动作，进行夸张（资料图：图源网络） 武术境界越到后面可能越无所表现 道家修炼界有句俗话，“修道者如牛毛，成道者如牛角”，很高境界的人是不多的，你看千百年来特别是最近这几百年来就是张三丰祖师。传统是可能达到的、需要一个很长的过程，越到后面可能越无所表现，无为无不为，是一种内涵文化。生命科学，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道，达到精气神凝聚，能量的演化是外面无法看到的，练功的方法可能就是坐或是睡在那里，你没法表现。武术也是这样，武术我们抽象的看到练动作练速度，但是到高处练的是一种超越的文化。不像到四十岁人的能量开始衰颓，常人是无可抗拒的，道家的功夫就是超越这个，四十岁、六十岁，甚至一百岁两百岁不退，这就是能量，开发人的潜能。传统武术是返璞归真的，借这个质朴的东西才有可能慢慢延伸发展，而现在的影视作品都是直接表现最高效果的，这是不同。  影视作品中的武侠形象（资料图：图源网络） 武术功能随着社会的变化而变化 问：我们在影视中看到的大侠他们担负的社会使命是劫富济贫、行侠仗义、为社会做好事，现在练武的人他们肩负的使命除了自己强身健体还有一些表演外，他们还有哪些追求、希望达到怎样的社会目的？ 答：练武术刚才我们讲是一种传统文化，这是它的最高境界，但是过程中它也带着天地正气，见义勇为、保护弱小，是练武人闯荡江湖应有的思想。但是现在的法制社会不同了。道教讲除恶扬善，也有见义勇为，但现在更多的是应该去丰富人们的生活，改变社会的环境，为社会和谐、人们的健康做一些有益的事情，让大家知道运动锻炼增加健康指数，还有些心理问题，减压娱乐，比如武术表演。环境改变了，有些功能会随着社会的变化而变化的。所以不同的社会都有不同的作用。  闯荡江湖（资料图：图源网络） 张三丰祖师的太极是中国武术的革命 问：一提到太极拳都知道是张三丰祖师发明的，但事实上内家拳法起源于古代道士修炼的活动，在三丰祖师前就有很深的渊源，您能给我们介绍一下在张三丰祖师之前是怎样的流变吗？ 答：我们中国武术来源于早期原始生活的生存需要，我们现在最早可查的兵器是在三皇神农时期，已经形成一定风格，有了专业兵器，到现在大概得有六千多年。武术的形成是一个漫长的过程。现在可查记载最早的是鬼谷子，创通背拳，形意、象形拳，还有八仙汉钟离。现在大家练的有一套功法是汉钟离创的：八段锦，到张三丰才从多元形成一体，提出太极阴阳的理念。生命科学的完善不仅是武当武术的创始，还是道家文化、中国武术的革命。 现在中国主要是两大流派：少林与武当 问：内家拳流派也很多，各门各派也各有特点，张三丰太极是大家比较熟悉的，您能给我们介绍一下其他历史流派吗？  内家拳（资料图：图源网络） 答：武术在一个很长的历史过程中形成，从刚才讲的我们知道武术是来源于生活、形成于政权，夏商时期大量进入民间，如历史上的格斗士，像军人一样，回到家乡，社会也需要，在民间形成了很多，例如蛇拳、猴拳、通背拳……风格都是大同小异。明代是中国武术最完善的一个时期，开始以拳法的风格、内在修炼归类。中国的武术有“南尊武当，北崇少林”之说，把阳刚的东西都归于少林，把阴柔的、内在修炼精气神转化的都归于武当，所以可能有武当派的不是张三丰祖师创立的这个拳，它只是风格特点巧合差不多，而在三丰、少林大的门派形成之后把元素吸收进去。所以现在中国是两大流派：少林与武当。当然民间有很多流派，内家有三大种类，被内家称为内家三大拳：形意、太极、八卦，太极拳又分类很多，比如八仙类的。现在民间流派特别多，当然都是内家以武当为核心，外家以少林为核心，外家也引用武当的元素。 “动静结合”“内外双修”才全面 问：我们知道，道士们平时修炼以打坐静功为主，有些道长们也练武，一静一动谓之道。练内丹与练太极拳是怎样的联系？ 答：我们刚才说张三丰对武术和道家都是一次革命，在张三丰前武术就是武术，汉钟离等可能动就是动，静就是静。打坐通过这么多年的总结，有优点也有缺陷。打坐是炼精化气，像火烧水把能量转化成真气，是集中修炼而不是坐在那里、睡觉。我们道教可是修性练命、性命双修。当然我们基础是性，心要静能量才能聚集起来才能练命，但以前可能修性时间久了没有练命，坐那里很舒服，但是也没有长寿，没有改变人体的自然规律，叫“坐日空亡”——道教常常出现的一种弊端，就是人不知不觉地就没有了。  打坐是炼精化气（资料图：图源网络） 如果意念太重，很容易出偏差，因为炼精化气在体内是火、是热量、热能，引用不好会出现问题，所以道教有一个“走火入魔”的说法。意念太重容易“走火”，久练武术如果不懂得精气神的修炼，会练出劳伤，意念太淡泊容易走入“空亡”。张三丰祖师都结合在一起进行了完善：练，培养能量，然后修心，静下来，聚集能量，才可以达到炼精化气的效果。所以张三丰祖师出现后是基本上都采用“动静结合”、“内外双修”的新的修行方式，这是张三丰祖师的贡献。 追求武术境界的练武要从小开始 问：我们一般人要是从零开始练习武当派的功夫要经过哪些基本阶段，除了用功外还要怎样才能练好内家拳？ 答：现在的社会中练，一种是为了健康为了生活的，一种是热爱、追求武术境界的。后者要从小开始练，因为一些经络等的东西长大也可以练，但难度大很多。首先练的就是形体动作、幅度、速度、体能。当然练习的东西也跟年龄有关，小孩子你去教他打坐他静不下来，精气旺盛就好动。到一定年龄就进入文化的了解研究、进入内丹修炼，外练武术拳法是为了发挥功夫的，进入内丹修炼才是培养功夫。传统的流程是枯燥的，先练基本功，再练拳法、功法，再进入更高的综合运用。如果是养生的话就简单点，索性去练些太极拳，练能量，日后再去练性。（编辑：妙眼）  （腾讯道学独家稿件，未经授权不得转载。本文根据专访视频资料整理。） (责任编辑：admin) |