长受贫苦是无修，低三下四求朋友。他是一人我一人，因何人多福禄寿。三者既无该我死，求人再活何风流。甘心善守等无常，听天由明不敢拗。天生天灭都由天，作善作恶自己做。恶人回念存心好，上天赐福又添寿。福禄之人把心坏，折尽福禄不到头。
    
    

祸福无门，为人自召（资料图）
    

大众所求通常都是为了现世福报，在《感应篇》说得很清楚，开篇就说“太上曰，祸福无门，为人自召”。这些东西都是自己种的，富贵的人如果把心给偏了，不修正，他这个财物迟早要损耗，福报也要折损。一个贫困的人不要怨天尤人，自己去积攒，也不要去羡慕别人。自己行一个道，福德在那儿，自然你的财库里就有那些东西。在某种形式底下，他自然就来了。这些东西都是自己种的，有形的我们能看得到的只是一个果，更重要的是发心。这颗种子怎么去种，长存天理，长存正炁，长存节志，把心摆正了，万死都不还。像青松一般咬定山崖，任尔东西南北风，把这颗心认定，我就要做这样的人。心正了，现世福报也好，还是最后功德圆满脱离生灭也好，那都是自然而然的事。心不正了，即便暂时有一些福荫，攒了一些善果，最后也要损耗，会留不住的。
    归根到底，跟上一段文字说的是一致的，就是要正心，把这个心放在宇宙中，放在天地间，放在万物中，放在众生身上，朗朗乾坤，清清白白，一尘不染，把它擦亮，像一面镜子一样纳不住污垢，照彻一切，不容丝毫污秽的东西。我们这个心透亮了，天理存住了，你说大丹能不结成吗？不用求都来了，自然而然的。
    迷人都在睡梦里，几人醒睡能如一。有等鳞毛才养全，抬起膀子就要飞。一场重病加在身，呜呼哀哉把命废。还有飞到高兴处，凶祸临头亦完毕。识破消息懒翻身，那里想做是与非。念头不息莫看破，看破自然念不起。念头不起养精神，养住精神跨云飞。
    
    看破自然念不起，念头不起养精神（资料图）
    迷人都在睡梦里，人生就像一场大梦，咱们都在这样的一个大梦里，有的是鳞毛刚养全，有的是飞到高兴处，要么丧命，要么遇凶祸，这样的一个人生真的宛如一场大梦。一切的原因是什么呢？先天的那个真我丧失了，灵性一点点遮蔽了，我们沉沦到这样一个苦海中，这个在《邱祖忏悔文》里讲得很清楚：“自从曩劫，乃至今生，假火风地水以成形，恋香味色声而触法，贪嗔嫉妒，恶口妄言，杀盗邪淫，恣情纵欲，逆辱父母，悖负君师……”这就是为什么我们展转轮回，迷失真性的原因，自作自受而已，自己把自己的先天遮蔽了。那如果想出离这样一个苦海，想出离这样一个烦恼怎么办呢？回头呀。回头没有依凭呀，我看不见路，我不知道该怎么办呢？祖师的三宝法船就是给众生的一条路，接引众生的一个慈航。仰赖这个慈航就能度脱生死，不仰赖它，继续沉沦，那只有继续在梦里受苦了。
    这段文字后面几句是董真人要强调的，“念头不惜莫看破，看破自然念不起，念头不起养精神，养住精神跨云飞。”这是对应的开头。迷人都在睡梦里，那现在想这确实是一个梦，我要醒来怎么办，怎么去醒，告诉你看破自然念不起，念头不起养精神，养住精神跨云飞，这就是修行的根宗了。不要在身外去求，是在自己的体内，精炁神是我们的三宝。不要仰赖他物，宝贝在自己身上藏着呢，诸神诸圣在自己身中住着呢。我们要珍爱这个人生，珍爱生在中华，珍爱生逢正法。
    本来无人强装人，本来不知假充知，腹内暗暗存胜心，举念就想为人师，你要往人头上缘，谁肯着你践踏死，古今那些治世客，都从谦恭下士出，这才感动天下人，自有高贤来帮助，自尊自贵自遗臭，旁人闻着厌恶死，如此之人谁肯帮，那有贤士来扶持，任公走遍天下路，到处无缘人处置。
    
    上善若水，水善利万物而不争（资料图）
    《道德经》把这个道理说得很透了，后其身而生身先，外其身而生存，圣人是己愈为人己愈有，己愈为人己愈多，不断的付出，又是以贵与贱为本，越是付出越是谦卑，越是低下，像水一样处众人之所恶，越是贤能之人，老百姓服，自然有人来相助。孟子所说的，得道多助，失道寡助。最后得天下的人都是谦卑的人，让天下的人最后反而得天下，不争之德，这是玄德。不争之德，别人怎么能争呢？争不过的。大道的这样一种运行也是这样子的。大道也是在不断的付出，给养万物，倘若它吝啬，那就没有我们了，正是因为它的无私才承载了这一切。因此我们要学习大道，学习这种德。
    我们本周的读经就到这里吧，每一周的时间是有限的，但是对于道的这种寻求是无限的。真心希望每一段文字，每一句话对参加读经会的朋友能有所帮助，那也算是一种安慰。也算是我们对董清奇真人表达的一种敬意，我们没有别的方式来表达，只有弘扬他的经，来学他的精神，来表达对他的尊敬。
    

感谢大家的参与，感谢每一周的相伴，祝福大家，祝福你们的亲人，祝福你们身边的朋友，愿这个社会越来越幸福。愿每个人常得清静，愿万物更和谐，国家更富强，我们的民族更加的长久。慈悲。下周见。
    （编辑：玄朴）
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