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石成金《知足歌》 世间万事怎能全，少得温饱即感天。我虽淡饭充饱腹，还有饥饿叫可怜。 我虽布衣遮身暖，还有露体冷凄然。我虽破屋蔽风雨，还有茅蓬常漏天。 我虽妻小多负累，还有孤苦独自眠。我虽薄田种几亩，还有地无一垄田。 凡事但将下等比，我今所得已多焉！ 注释 〇全：十全十美；全部满意。 〇负累：负重拖累。 〇垄：田垄。高出地面种植作物的土埂埂。 〇下等：下面的等级。指比自己差等的。 译文 人生世间哪能万事全都满意，所得虽少只要温饱就当感人戴天。我虽只是粗茶淡饭充饱肚子，看一看世上还有终日饥饿叫可怜。 我虽只是布衣破被遮身取暖，看一看世上还有缺衣露体冷凄然。我虽只是破屋草舍挡蔽风雨，看一看世上还有茅蓬破陋常漏天。 我虽只是妻儿老小多些负累，看一看世上还有孤苦无依独自眠。我虽只是薄田瘠地种植几亩，看一看世上还有荒地黄土无垄田。 凡事但愿眼睛向低将下等比，比一比想一想我今所得已够多呢！ 养生旨要 石成金自幼体弱多病，后来悉心调养保健，摆脱病患，身体转弱为强。他体魄康复的主因就是调养精神，而调养精神的一种良方就是“知足不争，知足而止”，从而颐养精神，健康长寿。为了宣传推广这种精神养生法，他特意创编了这首《知足歌》。  颐养精神（资料图 图源网络） 花花世界，诱惑极多，物欲横流，勾逗人心，何以能够面对那各种诱惑而不动心？何以能够面对自己生活而知足？石成金的办法很简单，也很现实，那就是人们常说的“比下有余”。这似乎跟鲁迅笔下阿Q寻求的“精神胜利法”相类，或许有人认为比较低级，甚至是自欺欺人，但对于克制欲望、平衡心理却有着立竿见影的效果，从精神养生意义上说不失为一种可行的法则。 附录1： [明]冯其源“知足歌”6首 知足歌，知足歌，栋垣何必要嵯峨！茆屋数椽蔽风雨，颇堪容膝且由他。君不见世间还有无家者，露处沙眠可奈何？ 请看破，莫求过，竹篱茅舍心常足，便是神仙安乐窝。 （冯其源《知足歌·咏居室》） 知足歌，知足歌，田园何必苦谋多！只用平畴十数亩，或禾或菽自耕锄。君不见世间还有无田者，籽粒艰难可奈何？ 请看破，莫求过。一犁春雨常知足，身伴闲云挂绿蓑。 （冯其源《知足歌·咏田产》） 知足歌，知足歌，衣裳何必用绫罗！布衣亦足遮身体，破衲胸中寓太和。君不见世间还有无衣者，霜雪侵肌可奈何？ 请看破，莫求过。鹑衣百结常知足，胜佩朝臣待漏珂。 （冯其源《知足歌·咏衣服》） 知足歌，知足歌，盘飧何必羡鱼鹅！蔬食菜羹聊适口，欣然一饱便吟哦。君不见世间还有无粮者，爨冷烟消可奈何？ 请看破，莫求过。粗茶淡饭常知足，鼓腹遨游仿太和。 （冯其源《知足歌·咏饮食》） 知足歌，知足歌，娶妻何必定娇娥！荆钗裙布知勤俭，黾勉同心乐更多。君不见世间还有无妻者，独宿孤眠可奈何？ 请看破，莫求过。妻房丑陋常知足，白手谐欢赛翠娥。 （冯其源《知足歌·咏妻房》） 知足歌，知足歌，养儿何必尽登科！当知有子万事足，虽然顽钝可磋磨。君不见世间还有无子着，只影单形可奈何？ 请看破，莫求过。有儿绕膝常知足，切莫劳形坐马骡。 （冯其源《知足歌·咏子息》） 附录2： [清]钱德苍“知足歌” 人生尽受福，人苦不知足。思量事累苦，闲着便是福。思量疾厄苦，无病便是福。思量患难苦，平安便是福。思量死来苦，活着便幸福。 也不必高官厚禄，也不必堆金积玉。看起来一日三餐，有许多自然之福。我劝世间人，不可不知足。 （钱德苍《解人颐》） 附录3： [清]钱德苍“不知足诗” 终日奔波只为饥，才方一饱便思衣；衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻。 娶得美妻生下子，恨无田地少根基；买到田园多广阔，出入无船少马骑。 槽头结了骡和马，叹无官职被人欺；县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。 若要世人心里足，除是南柯一梦西。 （钱德苍《解人颐》）  本文由腾讯道学根据《中华养生通鉴》（宁业高编著）整理发布，社会科学文献出版社出版，安徽省大别山文化研究院编印。 (责任编辑：admin) |