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文/凝玄子 本该相同却又极端不同的“原生家庭”：同根所生的天之骄子与天之弃子 云隐和云翳，出自“自古双生”的孟家一脉。对于此事，弟弟云翳知而哥哥云隐全然不知。由于孟家儿子的鲜血早被金印咒所诅咒，这样的家族诅咒，只有依靠上古神器之一的悯生剑才能斩断（没有悯生剑，云隐遭受的所有伤害都会反噬到云翳身上），使悲剧不再发生。而云隐和云翳这对孪生兄弟，因为这样的一份诅咒，让出自原本本该相同的“原生家庭”的两个人，走上了截然不同甚至全然相反的两条路。  云隐与云翳：双生灵魂之爱与杀（资料图 图源网络） 云隐，蜀山派大弟子兼新掌门人选。自出生便享有着极端的保护：从小就有快速治愈、永不受伤的异能，“不管如何打斗，都不会有什么重大伤害”，“明明受袭击，却毫发无损”。入蜀山派后，掌门清虚道长待其如子，给云隐的依旧是一个温暖的家。所以，云隐的原生家庭属性关键词，一直都是“爱”、“保护”和“富足”。因为一份家族的诅咒，这样的爱、保护和富足，更是极端到让他自小连基本的痛苦经历都未曾有。 云翳，曾是蜀山弟子，上蜀山拜师时容貌已毁，终日戴着面目示人。由于自小身负魔咒，没有自由身。按家规，只能一辈子作为哥哥云隐的影子存在，自出生开始便替哥哥伤替哥哥痛，二十多年来替哥哥受罪，承担一切后果。 二十多年来，云翳那一身的伤，皆因云隐而有，也就是在云隐受伤的位置，会在云翳的身上无端出现伤口：云翳右手臂上的伤，是因为云隐中毒箭而留下来的；右肩上，是因为云隐练剑时被砍的；腹部，是因云隐在峭壁上被划破后才有的；最糟糕的，则是八岁那年，云隐因为贪玩，跌进了大火里，到最后毁容的，却是云翳。所以，属于弟弟云翳的原生家庭属性关键词，便与哥哥完全相反。他的世界里，充满了无端的伤害，导致心中憎恨日深。在他的概念里，一切都是云隐欠他的，如同他对云隐咆哮而出的那句：“在我心里一直只有一个想法，就是为什么你不早点去死？！”所以，为了借助力量获取悯生剑，云翳被迫加入七杀殿，与妖魔勾结，屠尽蜀山满门，后来更是与云隐调换身份并囚禁他，欲夺蜀山新掌门之位。他的辩白是：“我所做的一切，只是为了拿回自己的身份罢了。” 我们可以参考辨出二人区别的花千骨的说法，来看看这对本该相同却完全不同的原生家庭所造就的孪生兄弟，在长成后具备着怎样不同的的特征。 花千骨在跟白子画的交谈中指出：“平日里的云隐，温文尔雅，既细心又体贴，而且看人的眼神是充满善意的，很温暖。”而云翳的眼神则是“凌厉的”，“对待其他弟子，态度冷漠”，对花千骨这位掌门更是“疏远”。在蜀山掌门接任大典上，花千骨又指出云隐乃是“天生沉厚，遇事犹容。宽大为礼，不事溪刻。若他接任掌门，必可以重振蜀山，告慰祖师。”“是一个非常豁达的人，又很看轻名利。”而通过云翳在接掌门宫羽时呈现出了“热切的眼神”，花千骨便判断他非常在意掌门之位，是将名利看得很重的。 与云翳调换身份后遭囚禁时的云隐指出，不算上云翳做影子的日子，二人实已在蜀山共处了十二年。“这十二年来，我们同桌而食，同梦而寝。一起修行，一起练剑。就算我真的不知道你的真实身份。可在我的心里，早已经把你当成我的亲生弟弟看待。”只是，在云隐对云翳本可好好教导、引其向善之时，在黑暗中活了二十多年，宁死也不愿再被囚禁的云翳，却选择了自刎于悯生剑下。  平日里的云隐，温文尔雅，既细心又体贴（资料图 图源网络） 互相依存的“完整”，注定双生是一场有关“宽恕”与“无条件爱”的功课 云隐和云翳的故事里，出现了“双生”这一概念。它所意指的，都是我们另外一半的灵魂。双生，是关于“完整”灵魂分裂过程中的中性灵魂的最后一次分裂，每一个都形成一男一女的两个灵魂。只是在《花千骨》剧中，这一男一女变成了一对孪生兄弟。 双生是一场有关“宽恕”与“无条件爱”的功课，一份极具挑战性的功课。“有的时候，一者是受害者，代表黑暗，以让另一个灵魂得以呈现其光明的一面。”如云翳代表着“黑暗”，而云隐则代表着“光明”。 作为双生的孪生伴侣是彼此的一部分，他们更敏锐地感到另一人的痛苦。他们的心为对方感到心痛。为了治疗自己，他们必须先停止对方的苦痛。这一点，在剧中显现出来的，便是云隐从小到大所受的伤，都因为报应在弟弟云翳身上而能奇迹般地消失。 善恶本无，妄情分别：双生不是光与暗的两极对立，而是阴与阳的统一和谐 《道德经释辞》有言：“善恶本无，妄情分别。故以顺理则为美为善，悖理则为恶为不善。有美则有恶，阴阳相因，对待之义也。” 从老子的智慧来看，他将世间万象高度抽象出一对哲学概念即“阴”与“阳”。“一阴一阳之谓道”。人类社会、宇宙自然的根本规律就在阴阳的相对、相交、相和的关系之中。这是一份关乎生命的哲学，亦是一份关乎生命的美学。 只是，它强调的并不是阴阳之分，而是阴阳之合。二者的统一，也是中国美学历来之最高理想以及最高审美标准：并不一味地追求纯阳或纯阴，而是阳中寓阴或阴中寓阳。（比如我国清代卓越的艺术批评家刘熙载对书法的要求就是“兼备阴阳”二气，且其他艺术也应如此。）所以，不论是阴还是阳，其属性实则都为中性，而不是善与恶、美与丑、光明与黑暗这样可以轻易供“妄情分别”出褒贬的属性。  双生是阴与阳的统一和谐 “道”不可见，而“德”可见。因“德”为“道”之容。故从“容”上来看，我们的“妄情分别”会认为云翳代表的即是那个“恶”，他的所有行为，都是“悖理”的小人之行。而云隐代表的是那个“善”，是“顺理”的君子。我们会理所应当地认为，君子当然美，小人当然丑。只是这样轻易的贬抑和褒扬，是由于我们对这二者性格属性背后的心理机制以及这样的机制生成与运行的原因的忽略和缺乏了解。 因为，我们并不懂得，被错误的事物吸引是多么的容易。即使善良的人也避免不了会犯错，而且是在不经意间犯错。如同我们天性好静一样，我们其实更偏向于做一个好人，尤其是当我们心平气和、未受批评与伤害时，做一个好人是多数人的渴望，这种时候，我们也更容易接受别人偶尔善意的道德提醒。但是，在我们渴求善良的同时，我们也会遭受亚里士多德所谓的“意志力的薄弱”。我们想在交互世间中表现优异，却总是在压力下出现疏忽。当我们明白这一点，是否就可以看到自小缺乏爱与正确教导的云翳，为何会走上一条看似的不归路了。 无因缘不成善恶：诅咒下的兄弟，其实皆是迷惘中人 人们把云翳看成是“恶”，是魔鬼的化身，是因为他们并不具备云翳的因缘——那份自出生便不可逃离的诅咒以及诅咒造成的无端伤害。所以，我们需要思考的是，如果这份诅咒降临在云隐的身上，结局又是如何？云隐是否还能够长成一个这样善良美好的云隐？这些我们谁都无法保证。甚至，云隐是否会长成一个比云翳还糟糕的人，我们亦无法断言。 所以，我们应该看到，云翳痛苦以及堕落的根源，归根结底在于那份魔咒。既然云翳的“恶”是基于魔咒的一份因缘聚合体，它就不是一个独立并牢固的存在。如同处理云翳身后事时，云隐对白子画和花千骨说道：“都是我自私，为什么没有早点发现云翳的存在。如果早点发现，结局会不会就不一样了。”这里面透露出来的，其实就是云翳的“恶”不是不可以转化的。而云隐的“善”，连他自己都判定为是属于“自私”的。因为，若云隐早些知晓自己受伤会使云翳遭到伤害，他便理应为了保护弟弟而不至于让自己轻易受伤，甚至他应力借智慧促进自己的圆满，以解除家族诅咒并给予弟弟以正面的引导。 因为，云隐和云翳的故事，让我们从一个极端的角度看到了个体的行为对他人造成伤害的可能。这对孪生兄弟的一体，暗喻着一份“万物一体”。重阳祖师有云：“一餐一寐，俱为损益之源。一行一言，堪作祸福之本。”我们自己的不圆满，如轻率的行为（比如云隐贪玩掉进火里），将给他人（首先殃及的是所谓最亲的家人）甚至国家、天下带来负面影响。所以，若我们缺乏智慧，那些所谓关心、爱、明辨是非、弃恶扬善，便会构成交易、伤害、控制和谋夺。一如云隐学道修道，却从未思考过自己的这份“与生俱来”之原因究竟为何。理上应明知天道平衡、因果不爽，对自己造的恶因却不会承受对应的恶果这一异象却从不警惕。从这个角度，云隐时至今日所呈现出的正面属性，与云翳的“恶”一样，从根本上都是没有牢固的根基的。  对云隐来说，云翳其实是他最值得珍视的宝贝（资料图 图源网络） 那么，治疗即转化云翳的关键所在，便是制造正面的作用力了。若是一味地囚禁并压制，产生的便只会是那负面的作用力。在一定程度即安全范围内将他释放，是可以让他变得越发快乐与健康的。 我们需要明白的是，其实，对我们每一个人来说，不仅外部世界（心外）存在着云翳，就连内在世界（心内），也存在着云翳。这一点，我们可以一窥太极图来理解：若那代表光明的云隐属“阳”，而代表黑暗的云翳属“阴”，他们不仅在彼此的外部世界存在，也在彼此的内在世界存在着。所以，只有我们懂得去理解、接纳、承认甚至欣赏外部世界的云翳，我们才不至于囚禁我们身体中的那个云翳。 缺失的“完整”：云隐和云翳其实互为另一半的自己。缺失了这份“完整”，我们的世界才陷入了非黑即白的残缺之中。 在云隐和云翳的故事里，我们虽看到一个天使，一个魔鬼。但是，正如黑云和白云都同样会遮蔽蓝天，天使和魔鬼亦同样会遮蔽真性。我们应该看到的是，云隐和云翳，如分离的两半灵魂，其各自的人生境遇把不同的经验带给对方，这份不同，因其彼此互补而如此宝贵。 云翳代替云隐预演了一个推石头下山即丧德的过程，而当云翳自刎于悯生剑下，诅咒消失后的云隐，将会切身感受到一份“完整”：他个人的因果将由个人去了断。如天空中会出现和风暖阳，也会出现风雨雷电，一个正常人的世界中，也应完整地具备喜怒哀乐，不光有爱有呵护有富足，还会有恨有伤害有缺憾。这是一个体解并心解的过程，因为，共享别人的经验并了解别人行为背后的原因是相当困难的。而人只有在看到自己的丑陋后，才能够谅解而不唾弃他人的丑陋。在亲历自身的美好后，才懂得欣赏而不嫉妒他人的美好。真正并彻底的爱和宽恕，在这种情况下才会发生。 所以，对云隐来说，云翳其实是他最值得珍视的宝贝。这个弟弟，用自己的整个人生完成了云隐的另一半功课，他成就的，将是云隐了解自身并战胜自我的媒介，是云隐实现“完整”的桥梁。而我们也会看到，只有认识到接受这份“完整”的真正价值，我们才将不再堕入“非黑即白”，不管是对他人，还是对我们自己。因为，黑白之间那个灰色地带，让我们从此具备耐心、带着爱和包容去倾听、理解表象背后的那份“千丝万缕”。随后，我们才能从根本上去欣赏世间的所有，因为它们无一不可算得上是一份美好，甚至不管它呈现出来的，是魔鬼，还是天使。  云隐与云翳：双生灵魂之爱与杀（资料图 图源网络） 作者简介 凝玄子，现任青羊宫老庄书院学术审查委员会顾问，《老庄》杂志副主编，玄同社（青年团）秘书长与首席研究员。  （腾讯道学独家稿件，转载请注明出处。） (责任编辑：admin) |