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文/万景元 宋朝废后入道轶事 郭后入道 《宋大诏令集》里有这么一道诏书，是明道二年十二月乙卯下的《皇后郭氏封净妃玉京冲妙仙师诏》，曰： “皇后郭氏。省所奏为无子愿入道者。事具悉。皇后生忠义之门。禀柔和之德。夙表石符之庆。早升兰殿之尊。四教具宣。六宫是式。而乃秉心专静。抗志希微。慕丹台绛阙之游。猒金戺瑶阶之贵。陈请累至。敦谕再三。言必践而是期。意益坚而难夺。勉循高尚。以适素怀。宜特封净妃。玉京冲妙仙师。赐紫。法名清悟。”  资料图 按照诏书的意思，郭皇后因为不能身孕，自请愿入道门。然后诏书里一大堆褒奖郭后的话，云云。而关于郭后入道的真正原因，张悦在《宋代后妃入道现象初探——以仁宗郭后为例》的论文里有探究。即郭后之入道，原因并不止是“无子”这么简单，首先郭后的册立是章献太后的意思，非仁宗之本意。其次、章献太后薨后，仁宗宠幸宫人尚氏、杨氏，有一次尚氏在仁宗面前说郭后的坏话，当时郭后也在场。郭后听了之后很生气，就跟尚氏打了起来。仁宗去救尚氏，结果郭后不小心打了仁宗皇帝的脖子上。  宋仁宗 仁宗大怒，决定废掉郭后。看来皇帝面对不讲理的老婆也是比较难办的。《宋史》的记载是：“郭后以怒尚美人，批其颊，误伤帝颈。帝以爪痕示执政大臣，夷简以前罢相故，遂主废后议。仁宗疑之，夷简曰：‘光武，汉之明主也，郭后止以怨怼坐废，况伤陛下颈乎？’夷简将废后，先敕有司，无得受台谏章奏。于是御史中丞孔道辅、右司谏范仲淹率台谏诣阁门请对，有旨令台谏诣中书，夷简乃贬出道辅等，后遂废。”吕夷简因为之前罢相的事情，跟郭后有矛盾，所以这次就力主废郭后。公布的理由就是郭后九年无子。而郭后废黜之后，改封为净妃，玉京冲妙仙师，赐紫，做了道士。《宋史》说：“乙卯，废皇后郭氏为净妃、玉京冲妙仙师，居长宁宫。” 孟后入道 还有一个就是孟后被废，也是做了道士。 《废皇后孟氏诏》云：“皇后孟氏。旁惑邪言。阴挟媚道。迨从究验。证左甚明。狱辞具孚。覆按无爽。朕夙夜恻怛。寝食靡宁。难以私恩而屈大义。躬禀两宫慈训。奉被玉音。失德若斯。将何以母仪万邦。上承宗庙。可上皇后册宝。废居瑶华宫。赐号华阳教主、玉清妙静仙师。赐紫。法名冲真。其居处供帐。服用廪给之类。务从优厚。称朕所以始终待遇之意。”  宋哲宗 郭后还不算失德，只是做了仁宗为了摆脱章献太后统治阴影的一个爆发点。而宋朝还有一个孟后被废则是因为卷入了一场官司，起因是因为孟后在内廷搞封建迷信活动，有巫蛊之嫌疑。据史书记载，仁宗废郭后之后，还是有点后悔的，所以经常会有书信往来。哲宗废孟后之后，也后悔，《宋史》说：“帝久亦悔之，曰：‘章惇误我。’”足见离婚之事，还是要谨慎的，连皇帝也不能例外。 靖康之乱后，孟后已经成了太后了，有一次生病，有点晕眩。有个宫人说自己会符咒，可以治好孟后的病。孟后听了，赶紧让这宫人出去。因为孟后此前被废就和厌魅之事有关。《宋史》的记载是：“入宫禁中，尝微苦风眩。有宫人自言善符呪，疾良已。太后惊曰：‘仁吾岂敢复闻此语耶！’立命出之。” 两道废后诏书，郭后要比孟后体面的多。但是郭后没多久病死，而孟后历经靖康之乱。张邦昌僭位的时候，还奉孟后为皇太后。后来金人追杀，孟后一路南下，逃到杭州，做了太后，得善终，也是世事无常。《宋史》说：“绍兴五年春，患风疾，帝旦暮不离左右，衣弗解带者连夕。四月，崩于行宫之西殿，年五十九……上尊号曰昭慈献烈皇太后，推恩外家凡五十人。殡于会稽上皇村，附神主于哲宗室，位在昭怀皇后上。三年，改谥昭慈圣献。”总算是得了善终。 教主的称呼 皇后虽然被废，其实并没有真正去清修做道士，而是作为一种惩罚的手段。仍然享有皇家的尊荣，可以赐紫，可以加“教主”的称呼等。 陆游《老学庵笔记》里有这样一个说法，“本朝废后入道，谓之‘教主’。郭后曰金庭教主，孟后曰华阳教主，其实乃一师号耳。政和后，群黄冠乃敢上道君尊号曰教主，不祥甚矣。孟后在瑶华宫，遂去教主之称，以避尊号。吁，可怪也！”宋朝废后入道，都可以得一个教主的名号。后来也有道士给宋徽宗上教主的称号，所以有士大夫认为非常不祥。是徽宗北狩的先兆。 古今多少事，都付笑谈中。 （文/万景元 腾讯道学独家稿件 转载请注明出处） (责任编辑：admin) |