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文/ 万景元 据《后汉书》记载：“桓帝即位十八年，好神仙事。延熹八年，初使中常侍之陈国苦县祠老子。九年，亲祠老子于濯龙。文罽为坛，饰淳金扣器，设华盖之坐，用郊天乐也。”皇帝祭祀老子，或其他天神者，代代有之。譬如唐朝奉老子为祖先，诏令天下建玄元皇帝祠。后改命为紫极宫。宋朝徽宗皇帝自称为教主道君皇帝，于是敕令天下建“神霄宫”。后来由于金虏犯阙，皇室南迁，至于临安（今杭州）。但是宋朝皇室信奉道教的传统，仍然没有改变。下面我们就数一数，南宋的皇家宫观有哪些吧。  如今的景灵宫遗址（资料图 图源网络） 景灵宫 根据司马光《涑水记闻》的记载：大中祥符元年“上以兖州寿丘为圣祖降生之地，于是处建景灵宫，以旦为朝修使；宫成，拜司空。《国史》成，进拜司徒。天禧元年，进拜太保，并同平章事。圣祖上尊号，以旦为太极观奉上宝册使。” 景灵宫是在宋太祖诞生的地方，作用是奉祀宋朝历代帝后之神御。属于皇家道观，由于是奉祀历代帝后的地方，责任重大，所以一般以大臣担任景灵宫使，以示恩宠。大中祥符七年，皇帝诏命向敏中担任景灵宫使，其诏书云：“朕仰接真仪。侧聆谆诲。开陈长发之绪。诲谕无疆之期。式建琳宫。永膺灵祲。莅兹重职。允属台臣。勉竭纯诚。以称隆渥。可特授景灵宫使、加食邑一千户、食实封四百户。 ”意思就是这修建个景灵宫，是为了奉祀祖先，保佑我皇宋宗支悠久，长发其祥。而奉祀官的重任，应该由台臣担任。向敏中不错一向忠诚可嘉，艰巨的任务就交给你了。 后来由于南迁临安，又在杭州新庄桥之西，将原来刘光世的府邸改建为景灵宫。以奉祀宋朝历代之帝后。“掌宫内侍七人，道士十人，吏卒二百七十六人……凡帝后忌辰，通用僧、道四七人做法事。十八年，增建道院云云。”  万寿观（资料图 图源网络） 万寿观 根据李心传《建炎以来朝野杂记》的记载：“万寿观，以奉皇帝本命星君，大殿曰纯福，掌观内侍二人，道士十一人，吏卒一百五十人。” 这个万寿观是奉祀皇帝本命星君的地方，由内侍（太监）和道士一起管理，吏卒一般是负责守卫工作。我们先来了解一下本命星君是什么东东。《北斗经》记载：“凡人性命五体，悉由本命星君之所主掌，忏罪消灾，莫越修奉。”人的性命、身体健康、运气，都受本命星君主掌。“上至帝王，下及庶民，尊卑虽则殊途，命分具无差别。”不管你是天子，还是平民百姓，都归本命所主照。本命星君，就是北斗七星中的一颗。比如属老鼠的人，他的本命星君就是阳明贪狼太星君。属牛属猪的，本命是阴精巨门元星君等等。人能经常朝礼本命，可以得北斗星君护佑，保佑此人身体健康，吉星照临，邪妖不侵，得成仙道。 万寿观作为奉祀皇帝本命星君的地方，可想而知，就是一个专门为皇帝求健康、求长寿的道观。里面的道士都是公务员，享受国家俸禄的。“道士岁费县官钱七百九十二千，米百有二十斛。绍兴十七年建。” 太一宫 太一宫始建于绍兴十七年，次年竣工。“凡一百七十楹，分六殿。”规模比较大，大殿为灵休殿，奉祀十神、太一。“夹殿曰琼章宝室。”有四个别殿，介福殿是供奉皇帝本命星君的地方，金阙廖阳殿供三清，明离殿供火德真君，斋明殿是皇帝的斋宫。连廊绘有三皇五帝、里域星官等神。之所以供火德真君，因为宋朝以火德而王。 太一宫虽然是皇家宫观，但是也允许百姓在里面做道场。“道士官给粮，岁为五百斛。其后，又诏市嘉兴田三十顷，以为道粮。”太一宫后面，就是有名的“武林”了。  宋高宗（资料图 图源网络） 延祥观 话说靖康之际，康王出使金国。有宫女看到有四个金甲神将，执弓箭保护康王。显仁后听到这个汇报，说：“我事四圣，香火甚谨，必其阴助。”意思是，我奉祀北方四圣很恭敬，必定是四圣暗中庇护。 后来和谈成功，显仁后就把这个事情告诉了康王（当时已经即位登基了，是为高宗）。于是就在西湖边修了一个延祥观，以奉祀四圣。修庙的钱都是显仁后出的。 石材庙、显应观 石材庙算不得是皇家道观，但是也和皇室有关。据《鹤林玉露》记载，隆佑孟太后避难南下，至于吉水县，船就停泊在石材庙下。晚上梦见有神人告曰：“快走，金人就要来了！”太后赶紧命船夫出发，连夜赶往赣州。金人果然紧随其后，但是却没有追到。后来孟太后请求封石材庙之神为“刚应侯”。 显应观，也和一个梦有关。建炎初年，秀王夫人梦到神人自称为崔府君，抱了一只羊，说：“以此为谶。”不久，秀王夫人怀孕，于丁未羊年，生下了孝宗皇帝。为了答谢崔府君，于是皇室在西湖的东岸修建了显应观。 除此之外，还有佑圣观、宁寿观、祚德庙等，都与南宋皇室有着千丝万缕的联系。而在历史上，道教发挥着安抚人心（不仅是普通百姓，也包括帝王将相），引人向善的作用，成为人们的精神支柱和心理依托。也满足了人们祈求吉祥、和平、长寿的心理需求。（编辑：斯清如水）  （腾讯道学独家稿件，作者万景元，转载请注明出处） (责任编辑：admin) |