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文/李信军 东方朔（公元前154-93年）字曼倩，山东惠民人，是西汉著名的辞赋家、预言家。 东方朔，幼年失去父母，由兄嫂抚养长大。据传，东方朔自幼聪明善辩，对“道、儒、易“尤精。 在历史上，一提及东方朔，大家就会联想到他的占验、拆字之术。其实，他不但精于预占、星象等，而且还是一位忧国忧民，敢于直言进谏，具有道家“不畏权势“的风范和高尚的精神情操者。  劳民伤财的宫殿：阿房宫（资料图） 如：建元三年（前138），汉武帝打算在离长安近一些的地方开辟一个范围大，规格高的上林苑，东方朔则极力反对，并进谏汉武帝有“奢侈越轨”的表现。他认为在京郊扩大上林苑是“绝陂池水泽之利”，“上乏国家之用、下夺农桑之业”，“弃成功，就败事，损耗五谷”的下下做法。同时还向汉武帝推荐了《泰阶之符》的建议。 《泰阶之符》分上、中、下三台，共设有六个星座，两两并排而斜上，如阶梯（古代观察星象的方法）。并说：“三阶平则阴阳和，风雨时，岁大登，民人息，天下平”。 武帝时，正值“文景盛世”鼎盛所带来的繁荣时期，天下百姓为了过上安逸、奢侈的享乐生活，纷纷弃农田而热衷于工商。汉武帝知道“民以食为天”，庄稼不种，何保国本呢！  （资料图） 他召东方朔，问以治国安民之策，东方朔说：“尧、舜、禹、汤、文、武，是上古的事情，已经过去几千年，还很难说，我不敢陈述。请允许我说一下，离现在不久的孝文皇帝时期，当代老人都曾耳闻目睹的事情。孝文皇帝贵为天子，富有四海，而只身穿厚黑绸，脚穿生皮鞋，用没有装饰的熟牛皮腰带挂着剑，用蒲草编织席，兵器像木头一样没有锋刃，衣服夹里内塞着乱絮，又没有花纹，把臣下装奏折的布代连缀起来作为宫中的帷帐，把道德作为美善，把仁义作为准则。于是全国百姓望风而从，俭朴成俗，毫无疑问被教化了。 现在陛下认为城中小，又设计建造建章宫，左面凤阙，右面神明台，号称千门万户。墙上挂着的，地上铺着的都是绣有图案的彩绸锦毯；连狗身上都穿着绣有花纹的毛织品，宫女的穿戴都是金银首饰；设制专供游戏的车辆，训练它们驰骋追逐，到处装饰着文采，上面镶嵌着各种宝物；设置舞乐艺人，郑国女子翩翩起舞。皇上像这样过度奢侈，却让百姓俭朴不放弃农业，这是很难做到的。陛下如果能采用我的建议，在大街上把各种帷帐全部焚毁，摒弃快马表示不再使用，那么国家应该治理的可与尧、舜的兴隆相比拟了。《易》说：“端正根本，万事治理；失之毫厘，差以千里。”希望陛下留意察之。 东方朔，可以称得上见多识广，能言善辩，足智多谋而又敢于直谏。他对汉武帝成就霸业起到了很大作用。他的故事在民间也一直流传。（编辑：若木） 本文为李信军授权腾讯道学编辑发布稿件，文/李信军。未经原作者授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号！（文章作者观点与立场，不代表腾讯媒体的观点与立场。） (责任编辑：admin) |