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曲阳北岳庙:三十九代帝王祭祀北岳大帝之宫观

http://www.newdu.com 2017-12-28 《中国道教》 保定地区行署宗教 参加讨论

    北岳庙坐落在河北曲阳县城内西侧,是历代帝王祭祀北岳恒山之神和群众进香拜神的道教活动场所。
    北岳庙规模宏大,堪为中国古建之精品。
    全庙南北长524米,东西宽322米,总面积达17.4万平方米。建筑特色为典型的中国中轴线式,整个布局呈“田”字形,坐北朝南排列在一条垂直的中轴线上。其规制由南往北依次为:登岳桥、神门、牌坊、朝岳门、御香亭、凌霄门、三山门、飞石殿、德宁之殿、后宅门、望岳桥。错落有致,雄浑壮严。德宁之殿西有西昭福门、西进禄门。东有东昭福门、东进禄门,形似双翼,福禄双全。数处高大的碑楼、碑亭,散落在笔直宽阔的中央大道两侧,画龙点睛,更添神威。现存历代碑刻130余通。
    
    曲阳北岳庙(资料图 图源网络)
    作为北岳庙主体建筑的德宁之殿,尤其令人叹为观止。占地2009.8平方米,高25米的大厅,合抱之柱,重檐九脊庑殿式的匠心设计,勾心斗角,巧夺天工。从远处眺望,双檐高啄,铁马悬空,琉璃瓦脊,青瓦铺顶。两米多高的台阶,台基四周那九十九只汉白玉石狮,在殿前宽阔的方形月台衬托下,使人体会到皇家的威严,北岳神对大自然的恩赐。
    北岳庙不仅以浑宏的建筑令人折服,绘画艺术更使人神往。
    德宁之殿东西内壁有画圣吴道子作巨幅《天宫图》,吸引着国内外学者专家,他们多次亲临观瞻,加以研究,纷纷称道其无穷魄力。两壁壁画各高8米,宽18米。东壁为“云行雨施”描绘众天神兴云布雨、普降甘霖的场景。西壁为“万国咸宁”,表现众天神完成为民降福的任务后,偃旗息鼓,鸣金回宫的情景,两厢辉映,相得益彰。
    
    龙行雨施(资料图 图源网络)
    其构图谨严、线条流畅,色彩适度、着笔工整,不愧为“吴带当风”之佳作。尤其是东壁所绘的苍莽巨龙,须发柔媚,两目晶莹,四爪苍劲,形若浮动,让人欣慕不已。西壁的“飞天神”相貌狰狞、横枪倒戈、腾空飞奔、气势逼人,这就是有名的“曲阳鬼”。相传曲阳的“飞天神”和当年赵洲柏林寺大殿壁画的水均为吴道子所画,因此很久以来,群众流传着“曲阳鬼、赵洲水”的说法。
    此外,在1983年维修中发现的大殿北山墙背面的《北岳恒山神出巡图》,具有“三大”特点。
    一是画幅大,画幅达216平方米;二是画像大,一个人物画像高达6米;三是气派大,主人头顶王冠,身着兖服,上张华盖,下乘车擎,金童玉女,前呼后拥。这三大特点,在全国壁画中可谓独一无二。北岳庙高超的绘画艺术,同样得到三十年代盘踞曲阳的日本侵略者的觑视,他们不惜路远重金,将大殿内正面中间神像背后的八扇山水画的泥皮全部盗走,给北岳庙完美的绘画艺术造成无法弥补的缺憾。
    北岳大帝:身着元流袍,头带太真冥灵冠。
    按着五岳之神唐代封王、宋代封帝、宋后称大帝的规矩,北岳神先后被封为安天王、安天元圣帝、安天玄圣帝、安天大贞元圣帝、安天玄圣大帝、北岳大帝等。其姓名不一,《纬书》称登僧,《五岳真形图》和《恒岳志》称晨篙,《封神演义》则称崔莹。北岳神主治江河湖海,包括淮、济、泾、渭诸水,兼虎豹走兽之类,虺蛇昆虫等属。《云岌七签》描述北岳神身着元流袍,头带太真冥灵冠,佩长津悟真印,乘黑龙,领仙人玉女七千人。
    北岳庙之变迁:规模不断扩大,曾有39代帝王前往或遣使祭祀。
    据《曲阳县志》记载,汉武帝天汉三年(公元前98年),即在今曲阳城西两公里处建立岳庙。至晋魏改建为东西二庙,这当为北岳庙最早的发端。汉宣帝神爵元年(公元前73年)制常山(即恒山——古称曲阳西北边缘的大茂山为恒山)。
    
    北岳大帝(资料图 图源网络)
    及至北魏宣武帝景明元年,岳庙随县城迁至今址。两千年来,北岳庙一直作为历代帝王祭祀北岳恒山之神的道教场所。唐、宋、元、明、清各代都以河北曲阳的大茂山为北岳,都投巨资予以修茸与扩建,曾有39代帝王前往或遣使祭祀,影响深远。
    隋大业四年,隋场帝杨广亲临曲阳北岳庙祭祀北岳神,西域十余国皆来助祭,河北道郡守也齐集曲阳,并大赦天下。唐太宗李世民亲撰祭文,唐僖宗光启元年,晋王李克用也亲临北岳庙祭祀。明洪武十年,魏国公徐达受太祖朱元璋委托,到北岳庙致祭。
    北岳庙祭祀礼制
    唐贞观年间规定,年各一祭,牲用太牢(即牛、羊、猪各一),祀官由都督、刺史充当,庙设庙令一人,斋郎30人,祝史3人。宋真宗时每年祭岳,遣使奉玉册衰冕等祭品,设立道场,举行祭奠,一连三或七昼夜不等。
    
    北岳庙(资料图 图源网络)
    《曲阳县志》称曲阳寺庙多达七十余处,仅县城一地就有四十余处之多,其缘故皆与北岳祭祀活动频繁、规模盛大有关。难怪当时有人慨叹曲阳颇有“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”之风。自明弘治十五年(公元1502年)兵部尚书马文升上疏改祀北岳于浑源州,到清顺治十七年(公元1660年)巡抚胡来贡复请改祀北岳于浑源州,进行了长达158年的改祀之争,浑源之称北岳经传无可考,仍祀曲阳。更有明末清初学者顾炎武特为此亲赴曲阳勘察,以“古之帝王其立五岳、之祭不必皆于山之巅,其祭四渎不必皆于其水之源”的理由,写下了不必因北岳庙没建在山顶上而提出改祭的《北岳辩》雄文,现碑刻尚存。
    本文由腾讯道学根据《华北道教胜地:曲阳北岳庙》一文整理发布,作者保定地区行署宗教局,选自《中国道教》期刊,1995年第1期。
     (责任编辑:admin)
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