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19日上午，中新网记者在位于河北定州国家级非遗“花张蒙道教音乐”第二十二代传人冯英占家中看到，10余位身着深蓝色道袍的学员，在两位老艺人的指导下，分持管子、唢呐、笙、箫等乐器，正在练习吹奏《丰都中》、《清华赞》等道教传统曲目。 古老的道教音乐 据了解，河北省定州市花张蒙村许多村民信仰道教，且至今仍保留着一种古老的道教音乐。据载，清同治年间，定州市城隍庙道士郭甲名将道教音乐传给花张蒙村道教信众，并成立了道乐班，延续至今达140余年。目前，花张蒙道乐班有成员30余人，且多数为农民，他们经常利用农暇之时相聚冯英占家中，练习吹奏并教授学员。  花张蒙道教音乐第二十二代传人冯英占 据冯英占介绍，花张蒙道教音乐属于全真道乐乐派，包含声乐、器乐两部分，有独唱、齐唱、独奏、齐奏等多种表现形式。其乐谱一直沿用传统“工尺谱”记谱，由于原谱本已散失，所以现存谱本为经乐班弟子所抄写。演奏乐器主要包括笙、管、唢呐、云锣等。传统曲目有《三宝赞》、《清华赞》、《丰都中》等十多首。 定州城隍庙、天齐庙曾经香火鼎盛 冯英占称，在清同治年间，位于定州市的城煌庙、天齐庙是道教活动的重要场所，香火鼎盛，后又向民间发展，先后吸收了300多名道士、居士，成立了花张蒙村、南车寄村、东关、西板等八个道乐班，从事各种法事及民间演凑活动，清光绪年间达到鼎盛时期。后由于历史原因，其它道乐班相继失传，且大量曲目、经卷、乐器，失散民间，唯有花张蒙道乐班传承至今。 冯英占解释说，道乐班应邀参加的农村白事，称为“做道场”、“做法事”，通常由十至三十个道士组成。“做法事”活动一般持续一至三天，道乐班解放前活动频繁，“文革”期间一度停止，后得到恢复，活动区域主要在河北省定州、曲阳、新乐、无极、安国等市县的乡村。  道乐班成员合影 近年来道乐班日趋萧条 冯英占坦承，近年来，道乐班参加农村红白喜事活动明显减少，每年只有五、六十场。乐手们挣钱少，迫于生计，一些人转行或外出打工，能经常参加活动的人员也只剩21人，其中，年龄最大的已77岁，最小的16岁。此外，因学习道教音乐极为枯燥，青少年学员的积极性不高，后备力量严重短缺。“为将道教音乐传承下去，我们多次找青年人做工作，鼓励他们学习，有时还会买些小礼品，发给在练习中表现好的学员以示鼓励。” 冯英占表示，自己正整理失传的乐谱，力争形成一套完整的经乐，并计划撰写《花张蒙道教音乐全传》一书，以利该音乐更好的传承。同时，希望借花张蒙道教音乐入列第四批国家级非物质文化遗产的良机，建一所占地3亩左右的道教音乐学校，让更多喜欢道教音乐的孩子有固定学习场所。 定州花张蒙道教音乐列入国家级非物质文化遗产 对此，定州市文化广电新闻出版局文体科科长张文云表示，会在每年的国家文化遗产日举办展览、发放宣传资料，对花张蒙道教音乐进行宣传，并邀请音乐会成员参加“文化遗产日”展演活动。此外，还会组织传承人与专业人员对花张蒙道教音乐进行艺术、文化和历史等方面的研究。 道教音乐是一种非常古老的汉族宗教音乐，是道教进行斋醮仪式时，为神仙祝诞，祈求上天赐福，降妖驱魔以及超度亡灵等诸法事活动中使用的音乐，即为法事音乐、道场音乐。定州市花张蒙道教音乐于2012年被列入第四批省级非物质文化遗产，2014年12月列入第四批国家级非物质文化遗产。（完） (责任编辑：admin) |